风水杨公七十二局水法（杨公七二局水法图解）

杨公水法是什么?

1、杨公救贫黄泉水法正确运用内容如下：把黄泉水用于抗旱：可以把黄泉水分配到贫困地区，用于灌溉，增加农作物的产量，提高贫困地区的经济收入。把黄泉水用于治疗：可以将黄泉水作为药物，用于治疗贫困地区的疾病，提高贫困地区的健康水平。

2、三阳水法秘诀 廖均卿公，明朝国师，钦天监灵名博士，为明朱棣皇帝堪舆十三皇陵第一陵。其仙风道骨，呼山山响、喝水水止，地仙之传奇，有史可验。其风水术直追杨公，近代无人能及。廖公真传秘本，年久未得窥视。

3、杨公廿十四山阴宅窍放水秘诀———合水法，即是地理水法：长生水法。九星水法。消亡败绝水法。平洋生入克入水法。黄泉水法。能用通这五种水法，水法60分应有。阴宅放水诀是指坟墓雨水沟排放水的位置。坟墓水沟修建只能留一个出水口，归水于一个出水口流出，具体在山形流水的上方。

杨公救贫黄泉水法正确运用

1、杨公救贫黄泉水法正确运用内容如下：把黄泉水用于抗旱：可以把黄泉水分配到贫困地区，用于灌溉，增加农作物的产量，提高贫困地区的经济收入。把黄泉水用于治疗：可以将黄泉水作为药物，用于治疗贫困地区的疾病，提高贫困地区的健康水平。

2、. 丁坤终是万斯箱，癸子同坐大吉昌，表明癸山丁向兼子午或子山午向，坤方之水可作为救贫黄泉水，带来大吉大利。

3、以上说明为消纳黄泉第一法，救贫黄泉即是救人黄泉，如以三元正宗理气来消纳，其阴阳宅一样成为祖宅。但出人胆大，心狠手辣，主发财，贵气更佳，做大事而不拘小节，主贵气显达。

4、正确的黄泉水法，亦称让友清黄泉水法，可分为以下几个要点：首先，辛入乾宫能招财：巽山乾向，尤其是兼巳亥的立向，若辛方来水或出水，即能符合“辛入乾宫百万庄”的吉兆。但若立巽山乾向兼辰戌，则因三元不同气，可能招致贫单绝。

杨公水法的杨公水法的历史意义

杨公水法，是指唐杨筠松流传下来的测定、调整住宅和坟墓山水方位的风水学问。它是以三元九运挨星理论为基础，用以住宅和坟墓的趋吉避凶 。杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。

杨公救贫黄泉水法正确运用内容如下：把黄泉水用于抗旱：可以把黄泉水分配到贫困地区，用于灌溉，增加农作物的产量，提高贫困地区的经济收入。把黄泉水用于治疗：可以将黄泉水作为药物，用于治疗贫困地区的疾病，提高贫困地区的健康水平。

杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休”。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。

“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”，均为杨（筠松）公风水理论体系中的两个支派，由来已久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法。

杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。

七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。

十二长生水法吉凶断诀

1、长生位贪狼吉星，水来为吉去水则凶。贪狼星助文人功名，来水人丁兴盛，富贵局忠良。曲水大潮来重官职，水小湾蜒环抱则福寿绵长。去水流破贪狼位，恐将败绝出寡妇。 沐浴位文曲，介于吉凶之间。来水则犯桃花，女子犯淫乱，重者恐投河自缢，终将败家。若此水自子午两方而来，卖尽田产。

2、十二长生水法顺口溜是什么？寅申已亥四长生， 子午卯酉四旺真，辰戌丑未为金局， 四生三合各定清。申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。三合局是生、旺、墓三者成局。水长生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。

3、诀曰：乙山巳水左边迎，寅丑右边潮进揖。两宫迁穴尽皆荣，合此局流干壬位。必定赛过孟尝君。猴鼠两来君莫下。犬方来去定遭刑，室女被人凌。坐乙向辛之屋宅，乙山属火，火由寅起长生。此宅右方寅位丑位皆是贪狼，若能来水则为大吉。

4、诀曰：巳山亥干戌水来，寅卯引龙东折入。世家富贵永无灾，庚癸直去旺田财。不宜牛风逆行回，坤未宫中皆不利。频频流去养尸，水蚁侵棺材。巳山亥向之屋宅，巳山属木由亥起长生。干亥长生位，戌为养位喜水来，若能引水由寅（临官）卯（帝旺）转折而入，世代均富贵且无灾祸。

风水的风水水法

1、阴宅风水——望月水 向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。阴宅风水——发贵水 向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右，多生女孩。

2、进神水法 杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向。

3、风水实践中的水法是调整建筑物的朝向与流水之间的关系，以达到最佳的水位。在现代风水学中，“水”一词泛指所有流动的气场，例如道路和水管。以下是风水水法的几个主要流派： 十二长生水法：这种水法依据十二长生诀来确定水口的位置。

4、火局水法立向 旺去迎生正生向立艮向兼寅三分立寅向兼艮三分兼，就是偏的意思，三分就是三度，艮向兼寅三分，指艮向正中往南偏到兼寅的方向，只有辛丑分金为旺相分金，可用，辛丑分金正好在艮向正中偏寅三度的地方，以下类推。

为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学

1、时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”，其实都是在托名于杨公。为何这样讲呢？好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了。 一：七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘。 二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海。距杨公时期有几百年。

2、杨公创制了七十二龙是因为当初杨公在风水实践中觉得双山五行过于 粗糙。

3、穿山七十二龙是唐代风水大师杨筠松创建的，用于精确风水格龙。他通过在十二地支中加入六十甲子，每个地支支配五条龙，共计六十条，再加上八个干支和四维空间中的空亡，形成了七十二条龙。这些龙分布在二十四座山下，每座山管理三条龙，以适应七十二候。在确定龙的五行属性时，使用纳音五行。

4、用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。 杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。

5、杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。