杨公风水的七十二龙图解(杨公七十二龙水法详解)

admin2024-01-12 02:35:1024

杨公风水点穴秘诀

但是,只要是心向到位的人,就是自然地理风水用事差一点,也能走向荣华。关健是“心向”,心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败,但可以检验其后代成败的某些特征。关于风水和命运关系问题。

先是《龙经》的峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙,察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取运,以明作用时机。挨星之所以“最为贵”,是因为它能预测一坟一宅,发于何时,败于何时的真正「天机」。

所谓点穴,就是在找到真龙穴位后,经仔细的观察测算,得出可以安坟立宅的点位。点穴在风水中是相当关键的一环,稍有差池,不仅浪费了一块吉地,还有可能变福为祸。真穴是非常小的,如果稍有移动,就会错失。

寻龙点穴操纵要领 起首找到河道(水)的最大弯环处或河道交汇处。杨公曰:“凡有真龙或真穴,必有潮源水合聚,山随水曲抱弯弯,有穴理解在此间”。

5.《风水罗盘》之穿山七十二龙

1、罗盘的第6层为穿山72龙,以12类山,每一类对应6格穿山72龙。例如壬子对应有;癸丑,正,甲子,丙子,戊子,庚子。按顺时针排列为;0,正,x,0,x,x. 其中0代表珠宝,吉龙。正代表空亡,x代表火坑差错,都为凶龙。

2、第十层穿山七十二龙。第十一层穿山为本卦,合周易为天统。第十二层中针人盘。第十三层透地六十龙。第十四层透地奇门。第十五层透地封六十龙。第十六层六十龙配宿以吉砂。第十七层定四吉五亲三奇八门九星。

3、穿山七十二龙用来审定来龙过唊的干支所属,再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶,凡来龙居「正」字者,乃犯「大空亡」,忌用之。第七层穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二,称为穿山,以应七十二候。

4、要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙,以便确定在哪个月份下葬。在操作时透地六十龙与天盘对齐。阴宅在二十四节气中是以气为主,如三月,进入 谷雨 才算真正进入三月份,在罗盘上都有标识。

5、通过反复研究,为十二地支配上天干,用纳音五行来表达龙的五行属性,称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒,二十四山有珠宝;倒倒颠,二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。

为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学

时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”,其实都是在托名于杨公。为何这样讲呢?好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了。 一:七十二龙每龙有五度,而在唐时工艺制造水平,是无论如何造不出如此精细的罗盘。

杨公创制了七十二龙是因为当初杨公在风水实践中觉得双山五行过于 粗糙。

⑵、杨公三合风水术:杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓,对形势峦头特别重视,讲究“三年寻龙,十年点穴”的功夫。用“挨星”(七十二龙)的“颠颠倒”五行格龙,用天盘双山消砂纳水。

用“挨星”(七十二龙)的“颠颠倒”五行格龙,用天盘双山消砂纳水。 杨公新派风水术:是由杨公徒裔改良创导的三合学派,典型代表为宋代的赖布衣。

杨公的风水着作可以说是前无古人,后无来者。在杨以前的除郭璞留下《葬书》外,余很少见,就是有,也在上层,民间无法窥视。

杨公七十二局水法

1、左水倒右出辛戌为正旺向,名三合联珠贵无价,合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法,大富大贵,人丁昌炽,忠孝贤良,男女高寿。房房无异,发福绵远。若得旺山肥满,旺水朝聚,富比石崇。

2、赣南杨公风水术在风水实践中,格外注重龙的真假和旺衰,认为真龙才有真穴,龙乃是风水的中心,消砂、纳水都应以龙为中心。

3、透地龙,这是三合分金法的一种手法,72透地龙中有珠宝线和火坑线……。

4、杨公水法理论,主要体现人与自然和平相处的思想。杨筠松出生清贫、为官清廉,视富贵荣华为过眼烟云,一腔心事系于地理堪舆事业,怜贫济苦,为人排忧解难,深得民间敬仰。

5、若称为双山三合五行长生法是不恰当的,应该称为七十二龙五行双山三合长生法,或双山三合长生纳水法。

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