肾藏精,肝藏血,肺藏气,心藏神,脾藏（肝藏魂,心藏神,脾藏意,肺藏魄,肾藏志）

肾、肝、心分别代表精、气、神——那肺和脾又代表什么?

如果是从精神意志活动来说，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志。从生理功能，心主血脉，肝主筋，肺主气，脾主肉，肾主骨。

如果从精神意志和生理功能的角度来说，心代表神，肝代表魂，肺代表魄，脾代表意，肾代表志和精。 在生理功能方面，心主要负责血脉运行，肝主要负责筋的机能，肺主要负责气的调节，脾主要负责肉的滋养，肾主要负责骨骼的健康。

心主血脉，心藏神，五行属火，心在体合脉，其华在面，心在窍为舌，心在志为喜，心在液为汗，心与夏气相通应。肝主疏泄，肝藏血，肝藏魂，五行属木，肝在体合筋，其华在爪，肝在窍为目，肝在志为怒，肝在液为泪，肝与春气相通应。

请中医大师不吝赐教

应当指出的是，中医学里的脏腑，除了指解剖的实质脏器官，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。因此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同，但其概念、功能却不完全一致，所以不能把两者等同起来。

左寸：心，小肠；左关：肝，胆；左尺：膀胱左肾。右寸：肺，大肠；右关：脾，胃；右尺：右肾命门 （心小肠，肺大肠，肝胆，脾胃，肾膀胱相表里。

观之以脏腑，心与小肠相表里，心为丁火，小肠为丙火，丁为阴而丙为阳，故丁火属阴，丙火属阳。

怎样理解心藏神,肝藏魂,脾藏意,肺藏魄,肾藏精志?

心、肝、脾为先天藏，代表着生命的自然生成；肺则是后天藏，反映了生命的成长和适应过程；而肾在青春期显现精志，体现了个体性成熟的内在变化。中西医在理解肾的功能时，尽管有所分歧，但都在各自的领域内寻求生命的奥秘。

《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”说的是：心藏神，主宰人的生命活动，我们常说的心神不宁指的就是这个。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的思绪有关。肾藏精与志，精可化髓，髓通于脑，故肾虚还会影响人的记忆力。

五神：神、魄、魂、意、志与五脏有这内在联系，各有所主，心主神，肺主魄，肝主魂，脾主意、肾主志。

心主肃杀、肝主疏泄、肺主神明哪个说法正确

1、肝为风木之脏，主疏泄而藏血，其气升发，喜条达而恶抑郁，主筋，开窍于目，与胆相表里，肝以血为体，以气为用，体阴而用阳，集阴阳气血于一身，成为阴阳统一之体。

2、【答案】：A 肝主疏泄、主藏血；脾主运化、主统血；心主血脉、主神明；肺主宣发、主肃降；肾主生长、主水、主纳气。

3、“魂”属于精神活动，肝气疏泄条达而情志正常，叫做藏魂。因肝病而多恶梦，神志不安，所谓“魂不藏”。“肝藏魂”体现了精神活动和内在脏器的联系。

4、肝主疏泄，主藏血，主情致。主谋虑，肝胆互为表里。心主神志，主血脉，络小肠 脾主运化，主生血，统血，主四肢肌肉。脾胃互为表里，脾升胃降。肺主气司呼吸。主通调水道，主宣发肃降。络大肠 肾主水纳气，藏精。主骨生髓。主生殖。

5、心主血脉，主藏神；肺主气司呼吸，主行水，朝百脉；肝主疏泄，主藏血；脾主运化，主统血，可藏意与智；肾藏精，主纳气，肾主水。五脏各司其职，却又互相影响。下面先介绍中医对五脏各自功能的定义。心位于胸腔中，心包膜保护在外。

五脏所藏,肝藏魂,心藏神,脾藏(),肺藏魄,肾藏志。

【答案】：B 考点：人的精神意识活动是以五脏藏精气为物质基础的，因而，精神状态的异常与脏腑功能失调有关。《素问？宣明五气篇》：五脏所藏，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。

心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五藏。心主神志 神志，指人的精神意识和思维活动。现代生理学认为，人的精神思维活动是大脑的功能，即大脑对客观外界事物的反映，中医学认为人的精神思维活动与脏腑有关，而主要是心的生理功能，故有心“藏神”，“主神明”的说法。

肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志、心主神明心：主血脉，主神志。在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，在窍为舌。心藏神。 肺：主气，司呼吸，主宣发和肃降，通调水道，朝百脉，主治节。在志为忧，在液为涕，在体合皮，其华在毛，在窍为鼻。肺藏魄。 脾：主运化，主升清，主统血。

肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志出处《素问·宣明五气篇》五脏包括心、肺、脾、肝、肾。五脏的生理功能，虽各有专司，但存在着共同的生理特点。其一是化生和贮藏精气。五脏主藏，藏而不泄，能贮藏人体生命活动所必须的各种精微物质，如精、气、血、津液等。其二为藏神。

释义：五脏∶脏者，藏也；心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意与智，肾藏精与志，故为五脏。六腑∶腑者，府也；胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、受五脏浊气，名传化之府，故五脏藏精而不泻，故满而不实。六腑输泻而不藏，故实而不满。如水谷入口，则胃实而肠虚，食下，则肠实而胃虚。

五神即神、魄、魂、意、志五种人的精神活动。中医五行理论中，五神与五脏相应，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，又称五脏所藏。《素问遗篇·本病论》：人犯五神易位，即神光不圆也。

黄帝内经养生语录

1、权衡以平，气口成寸，以决死生。 按《黄帝内经》养生理论，四季该如何饮食 我国传统医学对饮食营养的认识有悠久的历史，早在2000多年前的《周礼》中，就有食医的记载，并“以五味、五谷、五药养其病”。

2、《黄帝内经》中四季养生 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生 而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者 少。

3、黄帝内经养生口诀：夏不睡石，秋不睡板，春不露脐，冬不蒙头。白天多动，夜里少梦，睡前洗脚，胜吃补药。晚上开窗，一觉都香，贪凉失盖，不病才怪。早睡早起，怡神爽气，贪房贪睡，添病减岁。夜里磨牙，肚里虫爬，一天吃一猪，不如床上打呼噜。三天吃一羊，不如洗脚再上床。

4、《皇帝内经》中四季养生的说法：“故智者之生也，必须顺四时而避寒暑”。“春夏养阳，秋冬养阴”。一年四季的特点：春温、夏热、秋凉、冬寒。合理安排饮食：春季宜补温养生；夏季宜清热防暑；秋季宜生津防燥；冬季宜补温去寒。