韦氏天星风水水法真诀（韦氏天星风水视频）

风水水法大全

1、进神水法 杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向。

2、因为风水学是龙、向、水、砂阴阳交媾才能正确的选址立向、兼向、做法，及所发房份、所发元运、所发属相、是福是贵、七星打劫、移星换斗等等，还有现在的高楼选楼层、选公墓、园林环境布局、室内布局、开门放水、墓堂放水等等。

3、十二长生水法 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。

4、羊刃禄堂水法：杨公水法的真诀往往不轻易外传。这种水法强调真龙真穴的重要性，并以此为基础进行消砂纳水。只有当龙穴真确时，砂水才能为我所用。掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分是风水实践的关键。 杨公水法的精简与真假辨别：雌雄配合、阴阳交媾是杨公水法的核心。

5、旺水迎生，玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴。”主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。右水倒左，出丁未方，为借库消水自生向。合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵高寿，人丁大旺，先发小房。2风水——二十四山向水法 左水倒右出庚酉方，合文库消水杨公进神水法。书云：“禄存流尽佩金鱼。

6、诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。阴宅风水——朝拜水 朝拜水在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。阴宅风水——八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。

天星风水_天星风水秘诀换石改向之法

1、最后还可以运用天星风水来改善人体的身心健康。比如在卧室中合理摆放床位，利用天星的能量平衡和辟邪作用，增强睡眠质量，缓解身体疲劳和精神压力。也可以选择在家居布置中加入一些符合风水原则的水晶、香薰、植物等元素，增强室内环境的美感和生气，从而达到健康、愉悦的生活状态。

2、古时，人们通过天星风水术选择陵寝或住宅的位置；现代，人们根据天星风水发现古墓等历史遗迹。 十六字阴阳风水秘术》天　这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大 比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

3、至于天星风水放水，它是通过天星理论指导下的水法布局，与天星五行相关，而非正五行。天星风水的实践需要深入领悟天星与地脉的互动，以及通过实地操作来确定风水宝地。总之，天星风水是一项精密而深奥的学问，需要实践和理论的双重结合，而非仅凭书本知识就能轻易掌握。

秘术口诀

仙术口诀在小说中通常是指能够修炼出超自然能力的人类或神灵所使用的秘术。这些秘术通常包括一系列的咒语、符咒、手势等，通过这些动作和语言的组合，可以激发出某种神秘力量来实现特定的效果。在小说中，仙术口诀往往被描绘为非常神秘、玄妙的东西，可以使人具有超凡的能力，比如飞行、变化形态、操纵元素、施展法术等。

. 风水师也要知道自己的风水位置，方便自己的成功 这些口诀都是风水师们进行实战时所积累的经验，其中蕴含的智慧和技艺都是非常深奥的，需要风水师们长期修炼和消化领悟。除了专营风水行业的人士，普通人了解一些基本风水常识也能够帮助自己在生活中获得更好的运势和利益。

天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。《十六字阴阳风水秘术》的来历 晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。

风水秘术口诀蕴含着丰富的传统文化。古人追求的天人合一境界，不仅涉及山脉水法，还包含日月星辰。自上古时代起，人们便开始通过观察天象、研究星辰变化来预卜福祸凶吉。 在寻找风水宝地的过程中，古人常运用天文学的精髓。

风水学口诀

1、风水必背口诀 庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤。大门对阳台，破败不聚财。住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。西南缺角损母亲，西北缺角损严父，东北缺角损小口。明堂如播米，子孙穷到底。大门对大门，吉凶不用问；我好他不好，他好我愁闷。厅堂若太小，赚钱多不了。

2、老祖宗留下的风水口诀100条：庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤。大门对阳台，破败不聚财。住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。西南缺角损母亲，西北缺角损严父，东北缺角损小口。明堂如播米，子孙穷到底。大门对大门，吉凶不用问；我好他不好，他好我愁闷。

3、一命二运三风水15句口诀：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来。

4、一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头；五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龙虎。

5、阳宅风水学入门口诀 庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤。大门对阳台，破败不聚财。住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。西南缺角损母亲，西北缺角损严父，东北缺角损小口。明堂如播米，子孙穷到底。大门对大门，吉凶不用问；我好他不好，他好我愁闷。

6、院中树一片，妻儿不想见。院内有深坑必定上儿丁。住宅后有大坑，主凶不发家。住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。

天星风水书籍有哪些

1、以下是一些经典的天星派风水书籍推荐，涵盖了《易经》、《青囊经》、《撼龙经》、《葬经》、《地理正宗》、《发微论》等，它们各自在风水学领域内占据重要地位，是学习风水的必读之作。

2、结论：寻找最佳算命占卜风水书籍，天星风水经典书籍《十六字阴阳风水秘术》值得深入研究。以下是对一些经典风水学书籍的详细介绍，适合不同阶段的学习者。对于初学者，入门书籍推荐《易经》，它是中华传统文化的根基，涵盖了风水的起源。接着，《青囊经》是堪舆学的权威之作，是寻找风水宝地的重要指南。

3、天星风水，是风水术中至关重要的部分，见于《十六字阴阳风水秘术》一书。它通过观察天上的星象（天星）来配合地下的地脉（地脉），寻找龙脉的走向，即所谓的“上观天星，下审地脉”。这一部分主要研究的是山川河流的形态，以判断龙脉的起止和风水的吉凶，如“龙、砂、穴、水”等要素。

4、结论：天星风水是一门深奥且独特的风水分支，它源自《十六字阴阳风水秘术》，讲究上观天星、下审地脉，以天象和地脉相结合预测吉凶。价格因人而异，对感兴趣者可能有价值，对不感兴趣者则无意义。

5、《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：天 这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

6、自学风水的话，建议去买周易这本书。，因为周易这本书是包含了很多玄学之类的东西。

赖布衣天星风水如何立向

1、赖布衣的《天星风水》中，立向的原理是依据天星的位置和五行生克关系，结合具体地形，来确定建筑或墓地的朝向。这一理论认为，人的吉凶祸福与自然环境的五行相生相克有着密切的关系。立向的过程涉及多个步骤，其中包括： 确定地脉的走向和吉凶砂水的分布。

2、催官风水以龙立向作催官。催官立向之法是以龙为主宰，其以入首束气之处，用罗经内盘格之下针。如震龙见庚，巽龙见辛，离龙见壬，坤龙见乙癸，兑龙见辛，乾龙见甲壬，坎龙见癸，艮见丙。以上八局归元水，即催官水也。此赖公口诀，用之每多奇验，故当首重之。夫无地有局，亦主富贵。

3、天星风水理论核心内容是二十八宿消砂纳水与辅星水法，相传为宋朝的赖布衣所传。赖布衣与杨救贫、曾文辿、廖瑀（廖金精），一共四个人，被尊称为赣南四大堪舆祖师。四人主要论述的是阴宅风水理论，所以阴宅风水是古代风水的最高秘籍，不懂阴宅风水，恐怕难以成为风水界的高手。

4、催官第一天辅穴，天皇气从右耳接。穴宜挨左微加乾，天皇气贯穴天池。四神八将俱朝迎，紫绶金章在前列。（壬山丙向）天皇气射天厩星，微挨西兽加壬行。天厩穴空始为吉，耳受左气官班荣。（乾山巽向）天皇气冲穴北道，挨左立穴为枢要。稍加乾位细推祥，右耳乘气勿冲脑。

5、如寅位（水）与木（座山）相生被视为吉，相反则可能带来凶象。传统风水中并无明确提到天星风水这一概念，它似乎是后世发展出的帝王贵族陵墓选址的讲究，强调风水宝地对死者灵魂的影响。雍正帝对此有深入见解，认为理想的陵墓应具备诸多吉祥因素，包括山脉、水法和理气的和谐统一。

6、后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针镟转了5度。人盘又叫做“赖盘” 风水罗盘的选购 工具的质量好坏关系到测量的精度，并直接影响立向布局的准确性。所以，要作好风水，必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。