十天干和十二地支怎么相配（十天干与十二地支如何搭配）

中国人讲究阴阳平衡相依,为何十天干对十二地支?

1、天干来源于计数，人有十个手指。十数为一旬，三旬为一月。手数与天文联系起来。地支来源于一年的十二个朔望月，在《山海经》、《淮南子》、《尚书》、《吕氏春秋》等典籍中均有记载。

2、郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。

3、在十二地支相冲中，因为每隔六位数就要彼此相冲起来，所以统称“六冲”。如子午相冲，子水冲午火，子为北方，午为南方，方向相对，故此相互冲了起来 地支相冲者依次是；子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

十天干与十二地支如何对应?

1、甲对应子，乙对应丑，丙对应寅，丁对应卯，戊对应辰，己对应巳，庚对应午，辛对应未，壬对应申，癸对应酉，子对应戌，丑对应亥。在中国传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

2、十天干从甲到癸，十二地支从子到亥，各自循环，生生不息。

3、天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十天干。甲、丙、戊、庚、壬为五阳干；乙、丁、己、辛、癸为五阴干。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二地支。子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

4、十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

5、“十天干”为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“十二地支”为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支是对应的，甲对应子、乙对应丑、癸对应酉。然而其中天干比地支少两位，所以，天干先循环，甲对应戌、乙对应亥，接下来地支在进行循环，丙对应子。

天干10个,地支12个,相互配合不是120年吗?怎么是60年?

1、所以组数是10和12的最小公倍数，也就是只有六十组，是60年一个轮回。

2、天干10，地支12，而它们最小的公信数是60，所以甲子、乙丑……之类，只能排出60组，故一个甲子是60年，而不是120年。天干地支是阳干配阳支，没有阳干配阴支，所以是60不是120。

3、这个跟排列组合没啥关系吧。虽然天干10个，地支12个，理论上总共有120个可能。但是因为按此纪年的时候，需要按照顺序循环组合了，所以经过了60次后就开始重复组合了。之所以是60，是因为10和12的最大公倍数是60。

干支如何搭配?

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合。十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支则是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

酉 戌 亥 天干和地支组合用于纪年。即按照顺序将天干和地支搭配组合成干支，用于纪年。按照这种排列方式，当天干十个符号和地支十二个符号分别排列六轮和五行后，可以构成六十个干支。继续排列，会再次回到原点，循环往复，正如民间所说“六十年一轮回”。

中国农历采取天干地支作为计算年、月、日、时的方法，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆在前面，后面配上“地支”中的一个字，这样就构成一对干支。

天干和地支是怎么交配的?

1、两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，地支中子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。 十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，如甲为阳，子为阳，可配成甲子；乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑。

2、干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年。天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”，“乙丑年”。天干和地支的相配永远是单数对单数，双数对双数，不可能出现奇偶相组合。60年一循环，周而复始。

3、重点：阳干只能配阳支，阴干只能配阴支。其中，十天干中单数为阳干，双数为阴干。十二地支中单数为阳支，双数为阴支。

4、排年柱：年柱，即人出生的年份用干支来表示。注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。 排月柱：月柱，即用干支表示人出生之年月所处的节令。月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。

5、十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。

6、中国的传统《易经》文化，博大精深，但万变不离其宗，始终离不开12天干和地支的循环搭配。这些天干和地支是怎么来的？宋朝易学大师徐子平，编写的古籍《渊海子平》一书中谈到，这与上古时期的圣贤智慧有关。“盖闻天地未判，其名混沌，乾坤未分，是名胚腪，日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。