六十四卦抽爻换象（六十四卦抽爻换象吉凶断）

风水罗盘中的六十四卦起什么作用

1、六十四卦就有六十四个卦象，可以起到确认元运、吉凶什么的。

2、在实际应用中，通过分析卦象及其组合，风水师能够为建筑选址、室内布局、活动规划等提供指导，以促进和谐的环境能量，达到趋吉避凶的效果。因此，六十四卦在风水罗盘中起着至关重要的作用，它们不仅是占卜工具，更是智慧和经验的结晶，帮助人们更好地理解自然规律，和谐地生活于自然之中。

3、八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

4、地母翻卦盘：位于罗盘的第四层，主要应用于收山消砂，但也用于纳水放水的风水布局。 三元二十四山阴阳盘：位于罗盘的第五层，阴阳符号区分阴阳，判断兼线时要注意阴阳不混淆，否则可能犯错。

5、八卦风水罗盘缘来 在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为二十四路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中。该书中载有阴阳二宅图并有较详细的说明，阳宅图如下所示。

周易卦解,全部六十四卦。

1、这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。第13卦天火同人（同人卦）上下和同中上卦象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。

2、否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【白话】《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。 《彖》曰：否匪人，不利君子贞。否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通，是中中卦。

3、①涣：六十四卦卦名之一。乃论如何发展壮大自己之卦。②王假有庙：“假”（ge格），至。君王到祖庙里去祭祀。③用拯马壮：“拯”，辅助。用强壮的马来辅助自己。④涣奔其机：“涣”，壮大。“机”，时机。此句为壮大自己要抓住时机。

4、坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。

玄空风水与八宅风水如何抽爻换象

1、至于山泽通气、雷风相薄、水火不相射之各宫抽爻换象同理，此不赘述。各宫经一索、再索、三索抽爻换象之后，其各山后天流行之气已明，而后天流行之卦气即是各运之旺山，此皆随时令更替而变化。

2、巽震艮兑{先天四隅卦}---内三爻收水，外三爻收山。抽爻换象之法则为：熟记圆图{先天}之洛数。即乾九，兑四，离三，震八，巽二，坎七，艮六，坤一。熟记 先天八卦 与后天八卦的关系。口诀：[1]乾。离。震。艮。乾。坤。坎。兑。巽。

3、艮抽初爻变离，为坎的延年。艮抽二爻变巽，为坎卦的生气。艮抽三爻变坤，为坎的绝命。对于抽爻换象法，《摇鞭断宅歌》云：抽爻换象别有因，三人同行不同行，神仙故隐多门户，要显心聪后世人，时师晓得移门法，便是杨公天地穷。

4、在玄空六法中，房屋坐向通过抽爻换象和二十四山卦，结合卦配星原理和洛书九宫来确定挨星。例如，坐西南朝东北的房子，虽然坐向符合旺财格局，但具体吉凶还需结合挨星分析。元空法鉴和地理冰海虽有卦配星法，其实承袭自莲池心法，涉及河图和洛书等理论。风水中的城门诀虽重要，但各家理解各异。

六十四卦的来源变化

1、由八卦两两相重而来，即先有八卦后有六十四卦。认为两个经卦上下重叠构成六十四卦。关于重卦作者：古代主要有伏羲、神农、夏禹、文王等不同观点。近代有人以为是殷商卜者所作。由数字直接演化而成，即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦与八卦同时产生。

2、每一卦变出八个卦，八个卦变成六十四卦 京房十六卦变：自初至五不动复，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例。”（下飞指外卦第一爻）为什么要用六爻？因为一直到现代科学时代为止，宇宙间的事情、物理都没有超过六个阶段。

3、《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。

4、一说由数字直接演化而成，即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦与八卦同时产生。近代从安阳四盘磨、岐山凤雏村、陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号。表明六十四卦古已有之，并非由八卦重卦而来。

5、但宋朝之后，分工卦象次序的排列是有一定道理的，是由每一卦变出了八个卦，八个卦变成六十四卦。如乾卦的变：乾为天，乾是卦名，接下来天风姤、天山遁、天地否、天地观、天地剥、火地晋、火天大有 这个 乾卦，从下往上，有三爻。是伏羲先天卦的画法。