1、天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2、年干支计算公元后年份的口诀是:”公元年数先减三,除10余数是天干,基数改用12除,余数便是地支年“。以2010年为例,年份减3得基数2007,除以10得余数7,对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。
3、天干地支的含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记载,大体含义是:天干地支取数。 甲是拆的意思,指万物剖甲而出也.天干地支八卦方位图。 乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.天干地支读音。
1、十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序相互配合。十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支则是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2、据日干支推算时干支:如果日干为甲或己,当日子时的干支为甲子;如果日干为乙或庚,当日子时的干支为丙子;如果日干为丙或辛,当日子时的干支为戊子;如果日干为丁或壬,当日子时的干支为庚子;如果日干为戊或癸,当日子时的干支为壬子。
3、日辰的干支组合为十个天干配十二个地支,所以十日之内定有两个地支没有天干来配,这两个没有天干来配的地支就称为空,而十日为一旬,所以叫旬空,月有三旬,上旬、中旬、下旬。
4、两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。
5、首先我们先要明白天干与地支是如何搭配的 天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
1、天干地支与二十八星宿的关系:天文上把黄道平面划分为十二宫,以日躔过宫划分十二个月。
2、二十八星宿也叫做二十八舍,是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,是我国本土天文学创作,用来说明日、月、五星运行所到的位置,每宿包含若干颗恒星。
3、二十八星宿则是沿黄道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿,它们分为四组,又称为四象、四兽、四维、四方神,每组各有七个星宿,其起源至今尚不完全清楚。
4、地支是中国古代天文学最最核心的内容,是中国古代天文学最重要的符号。地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。
十二地支与阴阳及五行的关系是子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯---阴木 辰---阳土 巳---阴火午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌---阳土 亥---阴水。
天干地支的与五行的关系 子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。
地支与五行 子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。
1、二气:也称两仪,即阴阳两仪,也称阴阳二气,一生二,混沌化生阴阳二气,清气(即阳气)上升是为天,浊气(即阴气)下沉是为地。阴阳二气也可互相转换:阳极生阴,阴极化阳,阴阳互换世称太极。三才:即天、地、人三才。
2、两仪:天和地。《易·系辞上》:“是故易有太极,是生两仪。” 孔颖达 疏:“不言天地而言两仪者,指其物体;下与四象(金、木、水、火)相对,故曰两仪,谓两体容仪也。
3、一元,世界就是从“一”开始的,俗称太极。两仪,即也作“两极”,世界万物有阴必有阳,有正必有反,即说阴阳正反是两极相对的。三才:即是天地人三才,俗称三界,三生万物,我们所知的万物都在天地人三界中。
4、两仪:指“太极之气分为两仪,即阴阳之二气”。 三才:指“太极之后又分为三才,即天、地、人三才”。 四象:指“太极之气分为四象,即青、赤、黄、白四象”。
5、一元,两仪,三才,四象,五行,六合,七星,八卦,九宫是中国的传统文化。这些概念源于古代经典,被用来解释宇宙和人类社会的变化规律。一元:指的是宇宙的起源和演化。在道家中,一元指的是宇宙的起始点,也就是道的起点。