陈丹青对孔子论语的态度（陈丹青谈孔子学院）

陈丹青一针见血的语录

1、你可以看点新闻。相信不相信，随你。——陈丹青谈电视 艺术家是天生的，学者也天生。

2、陈丹青的语录1 在中国，鲁迅和马克思各有分工：鲁迅专门负责诅咒万恶的旧中国，马克思专门负责证明社会主义的必然性。

3、--陈丹青谈中国女性“性解放” 1电影用来观看，小说用来思考。 1国画的“国”字，贬了，国画的“画”字，除了生财，唯剩下两件法宝：一是工具，二是图式--凭借国画革命尘埃落定的历史“能见度”，我们“想起”了伟大的古典传统。

4、陈丹青经典语录：在每一个人的内心深处，总有一片美好却又短暂的记忆，那就是属于宝贵童年的美好回忆。

5、国画的国字，贬了，国画的画字，除了生财，唯剩下两件法宝：一是工具，二是图式（陈丹青语录）凭借国画革命尘埃落定的历史能见度，我们想起了伟大的古典传统。

6、陈丹青经典语录集【1】 只要我愤怒一回，我就得为公众二十四小时扳着个脸。 艺术是谎言。但现在我们不会说谎，很笨地在那儿说谎。

名人名家对论语的评价短句

孔子是这样评价《论语》的：1，举枉错诸枉，能使枉者直，选拔重用正直的人，把他放在不正直的人的位置之上，就会使不正直的人正直起来。2，《论语》第二十三课、以不教民战。子曰：“以不教民战，是谓弃之。

西汉匡衡 “臣闻六经，者圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之正，使不悖于其本性者也。故审六艺之旨，则人天之理可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。

论语的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

鲁迅先生对论语的评价：儒家的“仁义道德”是“吃人”的。鲁迅先生被称为“黑暗中的斗士”，我们熟悉的代表作品有《呐喊》《狂人日记》《彷徨》《阿Q正传》《朝花夕拾》。

孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。

如何看待孔子?

1、解析：孔子是一个学者，一个教师，一个积极参与社会活动的正直社会活动家。承认这些并不会让孔子的思想趋于黯淡，反而找到了他的定位。因为他是中国第一位真正的学者，教育家。

2、按字面上直观的理解，似乎是孔子对普通民众的轻忽与简慢，将民众仅仅视为可供驱使的对象，反对开发民智，多少含有一定成分的愚民意味。

3、孔子是万古圣人，也是东洋学问哲学思想的元祖。孔子不仅是中国文化的先哲，而且是全人类的老师。孔子者，伟人中之伟人，圣人中之圣人。孔子不独为一国之圣人，实为万国之圣人。孔子者，中国文化之中心也。

4、孔子一生弟子三千，有出息的仅七十二人。若按现如今的升学率折算也无非百分之二点四，也就是说按五十多个学生一个班计，能上“重点线”的仅一人多一点。

5、知道孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家学说的创始人。但是《论语别裁》只是对《论语》这部著作，做了精湛的诠释和注解，对孔子本人的记载较少。

6、孔子的思想既有进步的一面，也有保守的一面。要一分为二来看。

我们当代青年应该如何看待《论语》?

1、看法：我认为其书大部分都是精华之作，但也有不值得我们可取的地方。论语的思想是儒家思想，贯穿了中庸之道，仁义之道。其实这是中国文化的根源，中国文化的发源地，礼仪之邦的原型。

2、《论语》中的孝道，在儒家文化中有着极其重要的地位。百善孝为先，人人都有尽孝的义务。对待父母不仅只是保证他们的衣食住行，还应该从多方面让老人得到更大的温暖。

3、《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。 薄书一本，细读一遍，终生无悔。 论语读后感8 今天，我看了论语故事，其中一个小故事令我记忆犹新。

教养与人文陈丹青的。原文复制。等10分钟,快

我今天讲课的题目叫“人文与教养”，包括两个方面：一是国民的教养，是慢慢养成的；一是你失去教养，是历史慢慢形成的。

一晃五十年过去，国家忽然想起“人文传统”、“国学研究”这些字眼，忽然要来纪念“国学研究院”，忽然要来做今天这样的“人文大讲堂”——所以不但是我，连国家也常常失去记忆的。

对咱中国的文艺，则欧美只拜汉唐明清，凡四九年以后的东西，一概只看作宣传。——陈丹青7 人不免有所偏爱、有所倾向，但前提是有所判断、有所选择。——陈丹青7 “丹青：你怎么也叫陈丹青？”接着签了我的名。