1、上六:大君有命,开国承家,小人勿用。象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。第八卦:比、水地比、坎上坤下 比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。
2、君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。 阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。 第三卦:屯、水雷屯、坎上震下 屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。
3、上六:鸣谦,利用行师,征邑国。象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。第十六卦豫雷地豫、震上坤下 豫:利建侯行师。彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。
4、《易》中的八经卦,两两重复排列为六十四卦。
5、第四十六卦升、地风升、坤上巽下 升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤;有庆也。南征吉,志行也。象曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。初六:允升,大吉。象曰:允升大吉,上合志也。九二:孚乃利用禴,无咎。
1、乾卦终 《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤:元,亨,利牝马之贞。 君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋, 东北丧朋。 安贞,吉。 彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。 坤厚载物,德合无疆。 含弘光 2 易经全文 大,品物咸亨。 牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。 君子攸行,先 迷失道,后顺得常。
2、上经 一乾之卦:元,亨,利,贞。二坤之卦:坤,利,牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。三屯之卦:屯,吉,无咎。四蒙之卦:蒙,亨,匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。五需之卦:需,有孚,光,亨,贞吉。利涉大川。
3、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也。……乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。
4、周易赋 胡秉言 鸿濛混沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,智慧开。始祖伏羲,长坐方坛、听八风之气,观草长莺飞,审雷霆雨雪,察四季消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周”。
《易经》的这种主动性适应、创造性顺应的“时中”生存智慧,是和那些保守的、奴隶的、闭锁的、内省的、平庸的生存方式的本质完全不同的,它构成了中国人积极进取和待时而动的品格。 参考资料:百度词典、祖行编著《图解易经》。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。
易经的智慧,如天空的运行和大地的承载,寓含了深邃的哲理。让我们一起探索卦象的精妙,理解天地人三才的互动。【p】【strong】第一卦《乾卦》,象征天的刚健与君子的自强不息。