老子二十四章拼音版（老子二十四章原文拼音）

小国寡民,使有什伯之器而不用原文拼音

“小国寡民。使有什伯之器而不用；”出自老子的《道德经》，全文注音如下：xiǎo ɡuó ɡuǎ mín 。shǐ yǒu shén bó zhī qì ér bú yònɡ；小国寡民。使有什伯之器而不用；（使国家变小，使人民稀少。

小国寡民，使有什伯之器而不用原文拼音如下：xiǎo小guó国guǎ寡mín民。

小国寡民的原文拼音为：xiǎo guó guǎ mín 。shǐ yǒu shén bó zhī qì ér bù yòng ；小国寡民。

小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

原文：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。译文：使国家变小，使人民稀少。

老子四章拼音

老子四章朗读拼音如下：道dào德dé经jīng·第dì四sì章zhāng 道dào冲chōng，而ér用yòng之zhī或huò不bù盈yíng。渊yuān兮xī，似sì万wàn物wù之zhī宗zōng。挫cuò其qí锐ruì，解jiě其qí纷fēn，和hé其qí光guāng，同tóng其qí尘chén。

老子四章原文拼音版如下：第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。sān shí fú gòng yīgǔ，dāng qí wú，yǒu chēzhīyòng。shān zhí yǐwéi qì，dāng qí wú，yǒu qì zhīyòng。

老子四章原文加拼音如下：第一章 道可道， 非常道 。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

道（dào）冲（chōnɡ），而（ér）用（yònɡ）之（zhī）或（huò）不（bù）盈（yínɡ）。渊（yuān）兮（xī），似（sì）万（wàn）物（wù）之（zhī）宗（zōnɡ）；湛（zhàn）兮（xī），似（sì）或（huò）存（cún）。

老子四章拼音注释如下：第一章：道可道非常道（Dào kě dào fēi cháng dào）这句话的意思是：道是超越言语和概念的绝对真理，是宇宙万物的本源和造化之道。道，能被言说的道，不是永恒的道。”这句话表达了道的本质：道本身是无法用言语来完全诠释的。

老子道德经全文注音

[dào dé jīng]道德经 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

用谷歌翻译。 http：//translate.google.cn/# 如 将中文译成中文（简体） 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

老子三十辐共一毂原文注音如下：《道德经》三十辐共一毂：老子《道德经》第十一章的原文是“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”道，可以说出来的，就不是永恒的道。

老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。