几个月算堕胎杀生（几个月算堕胎杀生佛教）

不要相信堕胎的报应是对的吗?

关于堕胎是否会导致报应的观念，科学和现实证据表明这种说法并不成立。堕胎确实在女性身体上留下了不可忽视的印记，它可能导致诸如不孕、多次流产、宫颈炎症甚至宫颈癌等严重的健康风险。这个过程通常是出于避孕失败、胎儿健康问题或个人选择，尤其是在中国的一胎政策时期，许多人被迫或自愿面对这一抉择。

不要相信堕胎的报应是对的。对女人身体的伤害是必然的，造成的后果是不可估量的，可能以后不孕不育、滑胎，宫颈糜烂、宫颈癌等其他妇女病的风险还是有的，不可掉以轻心。堕胎又称中断怀孕或人工流产，故意结束妊娠，取出胚胎或者导致胎儿死亡的行为。

一般人不相信，不是不信就没有，不管你信不信，这个事实决定存在！这个事情不能不谨慎，要解这个怨结是很费事的。

因果报应是一种迷信的说法，通常是不存在的。但是，堕胎后会对女性的心理和身体产生极大的伤害。堕胎以后有的人会终身不孕，主要是因为堕胎造成了盆腔的感染，输卵管发炎、堵塞、积水，卵巢发炎会形成炎性的囊肿，影响排卵，输卵管不通，就会影响到以后的生育。

人往往有很多不得已的因素选择堕胎，过去的就不要再想，以后注意就是了。如果真的有报应，那很多胎儿先天发育不好必须要流掉，那怎么说对不对。

三年前做过剖腹产,一年前做过两次流产,现在怀孕,宝宝四个月了,想...

1、还有一个办法，叫做子宫切除术（hystero tomy），用在六到八个月期间，这个办法 和剖腹产术（Caesarean section）只有一个 不同之处，整个手术是为了谋杀婴儿，不 是为了救他。

2、病情分析： 你好，根据你描述的情况看剖腹产后一年的话可以选择人流的，一般药流相对伤害要小一些的。 指导意见： 建议先去医院做b超检查看看孕囊情况后确定，如果还可以选择药流的话尽量的选择药物流产比较好。

3、剖腹产手术分娩21个月，期间有流产两次，上次月经前吃过避孕药，现在出现怀孕的情况，应该是可以考虑要宝宝的，是不会对怀孕产生影响的。如果不想要宝宝，就应该及时在医师的指导下，选择合适的方法进行终止妊娠。

佛教对堕胎这件事怎么看?

1、佛教徒在面对堕胎这一行为时，会进行深刻的自我反省和忏悔，认为这是由于自己的无知而导致的罪业。他们认为婴灵能够感知到母亲的真实想法，因此真诚的悔改是必要的。 佛教徒可能会通过持续诵经和其他宗教活动，帮助堕胎的婴灵消除业障，寻求解脱。

2、佛教认为，生命的诞生和消逝遵循因果律，每个生命都有其独特的存在方式和过程。 佛教教导我们要尊重生命，尽量避免伤害无辜的生命，并在行为上积累功德，净化心灵。 对于堕胎问题，佛教没有明确的解释，但强调要放下执着，不过分纠结于过去。

3、宗教观点对堕胎持有不同见解。在某些国家，如部分欧洲，基于灵魂在受精卵14天后进入胚胎的理论，这一阶段的胚胎被视为人，因此堕胎被视为谋杀。伊斯兰教和佛教对此有不同的理解，如伊斯兰教认为灵魂在第40天进入，佛教强调只要有神识，即使未授灵也视为生命。中国儒家对此话题探讨较少，相对隐晦。

4、其次，从医学的角度来看，流产打掉的孩子不可能有一个统一的去向。一方面，在流产打掉的孩子尚未形成器官之前，其实质上只是一个单细胞的胚胎。在这种情况下，孩子并没有具备生命的基本要素，因此没有必要去考虑其去向的问题。

5、无论哪一派，皆奉本师释迦牟尼佛，戒律是佛陀一人所说，对根本戒看法是一致的。故意堕胎，是犯根本杀戒，是犯杀人的大杀戒，是重大戒罪，并且不通忏悔。就是普通方法，无法忏除戒罪，只有取相忏、无生忏才能忏除。

6、在佛学中，堕胎被视为一种罪孽，因此，如果一个人决定堕胎，那么他或她应该寻求佛教徒的帮助，以消除罪孽。佛教徒可以通过念经、拜佛、打坐等方式来消除罪孽。总之，堕胎是一种不道德的行为，可能会对人的身体和心理健康造成严重的影响。