道教算命准不准：道家算命吗

仙家和道家哪个看得准

1、首先需要说明的是，仙家与道家属于不同的范畴，且所谓“看得准”这种说法并没有科学依据来支撑和验证。道家 有着深厚的哲学思想和理论体系，强调对自然、人生、社会的深刻洞察和理解。仙家 在一些民间信仰和传说中被提及，但其往往缺乏系统的理论和规范。

2、首先，我们来探讨百会穴，通常称作“天门”。这一穴位的主要功能是接纳来自天际的灵气。仙家和神灵通常通过此门进入。当弟子感受到这一窍穴被打开时，可能会经历头皮发胀、发紧或发闷的感觉，仿佛有东西压迫着头部。有时，还会感觉像是头上戴着紧箍咒或是头盔。不同的体制可能会有不同的感受。

3、天眼和天门打开时，弟子在看事时就无需扭头就能看到周围的一切。所以仙家在给弟子开天眼时，其它穴位也会有相应的反应。天门打开之后的另一个作用就是灵魂出窍。所谓上天入地就是弟子的灵魂去的。如果此门不开灵魂就出不了窍。查事办事就又快和准。所以说此窍很关键。

4、个人觉得仙家看事准点 仙家和佛家的。但是这两家者里面最厉害的又数仙家，仙家里面又分佛家神仙和到家神仙。如果把玉帝当作是道教的，那当然是道教最厉害吧。但在西游记里是不把玉帝当道家的。老子和释迦摩尼都是玉帝手下的臣子。就是对世间法没有丝毫的贪恋，看破、放下了。

道士算命到底准不准

道士算命准确性难以一概而论。道士算命在中国传统文化中拥有悠久的历史和深厚的底蕴，但并不是所有的道士算命都能准确预测未来或解析命运。算命的准确性取决于多种因素，包括道士的专业水平、经验、对命理学的理解，以及命运的复杂性和不可预测性。

算命的准确性并不是由算命者的身份决定的，无论是和尚还是道士，他们提供的信息可能都有其准确性。 佛教中的抽签更像是一种随机的行为，它并不涉及真正的算命技术，而更多的是依赖运气。 道教虽然以《道德经》为经典，但这本书并不是关于算命的，因此道士们可能并不精通算命之术。

其次，许多算命先生对《易经》的学习仅停留在表面，对其中深意不求甚解，因此找这样的人算命，自然准确性不高。真正的算命高手难得一见，如果运气好，或许能遇到像你朋友那样算得八分准的人。这八分准是算命先生有把握说的，而对于超出了他们能力范围的预测，他们通常不会提及。

云龙子道长算命准吗

1、道家算命准确性高。云龙子道长是中国道教界少数能够将五术之隐法实际应用于现实生活，为人们避邪镇煞、趋吉避凶的高道。 云龙子道长精通符咒、道医、八字预测、相术、占卜术等，造诣深厚。

2、道家算命很准。云龙子道长是国内道教唯数不多的能够把五术之法运用到现实社会里为人避邪镇煞、趋吉避凶，念咒符灵，察星观水的得道高士。云龙子道长对符咒、道医、八字预测、相术、占卜术有着高深的造诣。

3、在江苏、山东、河南、浙江、安徽等地，流传着“三个神瞎，不如一个道家”的算命民谣，生动地展现了云龙子道长卜算技艺的卓越。

4、在中国道家算命占卜网，创始人云龙子道长是一位备受尊敬的人物。他以吴岩松/的俗名广为人知，法号吴三岩，出身于江苏，自号青藤道人，尊称为云龙子。拥有清华大学工商管理硕士学位，他是一位多才多艺的国学应用大师，同时也是卜算、道医、风水、管理和传统文化传播的权威。

5、结论：算命的准确性饱受争议，尽管有些人认为某些算命者确实能提供准确的预测，但科学并未证实其存在。在传统文化和信仰的背景下，算命被视为一种神秘力量的表现，如天机之门道家命理预测或云龙子道长等专家的预测能力，可能源于对易经等古老智慧的深入理解和实践经验。

绵山大罗宫的道士算命准吗

介休北贾侯家是清代著名晋商之一。康熙年间，侯家尚未发迹时上绵山大罗宫财神殿祈拜神灵保佑。经过几代人的经营，至光绪初年，侯荫昌的票号遍布全国 50多个城市，资产达七八百万两，居全国票号之首。侯荫昌上绵山谢神灵保佑之恩，重修财神殿，并新建牌坊，并请名士题写载驰、载驱匾额。

绵山大罗宫，其名源于春秋时期隐士介子推的传说。据载，介子推母子曾隐居于山西介休绵山，目睹了“三清上，玉京山，七宝树覆盖八方罗天”的“大罗仙境”。绵山海拔2566米，位于太行山支脉，地势险要，历史上是军事要冲。

即东方青灵始老天君，号青帝；南方丹灵真老天君，号赤帝；中央元灵始老天君，号黄帝；西方皓灵皇老天君，号白帝；北方五灵玄老天君，号黑帝.以上“五老”与泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相对应。

文殊广法天尊与太上老君经常在绵山探讨道学。唐代有人曾见二位老者，一穿白，一穿黑，对坐山上，侃侃而谈。待接近时，二老者倏然隐去，只看见天空中飘起一白一黑两朵祥云。在二仙对谈时，文殊的坐骑狮子蹲在山上，因而该山形如卧狮。

地官能解难，水官能赦罪。武则天就常拜“三官”。左边的壁画所反映的就是“三官大帝”巡视考察的情景。下方有惩罚恶人的场面。右壁上画的是“天官”为人间赐福的情景。附近乡民为感谢三官除去蛟怪，在这里修建了三官殿。我们现在看到的是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府请人雕成后请往绵山的。

主要供奉无形天尊、无名天尊、无上元君。无形天尊为混洞之前，道气未显，荒莽之中的道家之神，意为无形象可察。无名天尊为宇宙处于本始状态的道家之神，正如老子所说：“无名，天地之始。”虽有质可睹，但不可名。无上元君为太上老君之母，即天上的玄妙玉女。