1、三合风水的立向有着非常严格的依据,不可识错乱的,而二十四山向有着严格的区分,每个山向还有各自不同的特点,不可混淆,三合风水可以遵循如下的立向法则:四窍水口在龙水为墓库,在向局为衰方。如乙丙之戌窍,左水来则在戌左,应立庚金向;右水来则在戌右,应立癸水向。
2、来水和去水都以三叉水口为主要判定依据,内部水系交锁的水口才是真正的水口。外部水系顺应厅堂中水交汇,而顺应气流的水口无法交锁,这种情况下应视为假水口,通常是花假之布局的山地。内部水系与堂外的大河逆势交汇,可以被认定为真正的水口。
3、民间以丁未、坤申、庚酉定为木局的去水口,是完全错误的。水口的认定原则 来水去水皆以三叉水口为主,内水交锁水口为真水口。外水顺水交汇,而顺气不能交锁为假水口,应是花假之地。内水与堂外大河逆势交汇可定为真水口。外水与内水逆气交锁可定为真水口。
4、何为“三合风水”?代表作有赵九峰的《地理五诀》、清.彻莹和尚的《地理原真》、元朝国师刘秉忠的《玉尺经》等。其学理来自河洛理数,法不外乎龙、穴、砂、水、向,用于堪舆阴阳两宅吉凶,世之谓三合水法。
5、脉来有分水引,脉止有合水界,合襟水构成三分三合的,是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合,这是审气脉定穴位之聚散,起止至龙虎所交,外界水分明,明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会,叫三分合。有分有合则是阴阳交济。
6、外明堂之水虽穴内看不见,但只要到堂,就叫暗拱,大地才有之。“得水为上,藏风次之”,水在阴阳风水中的重要性显而易见,水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水,却为外应而地结于内。水之祸福应速,山之祸福稍迟。水有来有去,有水床,有水口。水亲朱雀,缠玄武,绕青龙,包抄白虎为养阴之水。
三合风水既可以从向起长生,也可以从座山起长生。三合风水中的长生判断是风水学中的一项重要内容,它关系到风水的吉凶祸福。关于长生的起法,风水学中存在多种观点和实践方法,其中从向起长生和从座山起长生是两种常见的做法。从向起长生,主要是依据立向时向上的位置来确定长生的位置。
三合风水中的长生判断,既可以通过立向来确定,也可以通过座山来确定。这两种方法都有其理论依据和应用实例。首先,以向起长生法在目前较为常见。这种方法主要参考纪公水法和地理原真直指等理论。具体操作时,若向上的位置是长生位,则直接起长生;若是帝旺位,则起旺位。
按坐山起长生法:这种方法是由坐山的五行直接起出长生,计算水法的吉凶,与向上起长生的方法相似。例如,收丙水就坐艮向坤立座山的长生向,收巽水就坐癸向丁立养向,收丁水就坐甲向。总之,水口、龙、向都可以起长生,它们的本质是相同的,关键是要遵循原则,避免出卦。
向上三合,以所立的向来定五行起十二长生,用之以消砂纳水。它是以三合古法中的四十八局为根本,讲究龙、水、向三者之间的配合运用。在风水中,运用极其广泛。坐山三合,是以坐山的分金论五行以定十二长生之法。
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余永海老师是是江西杨公风水第三十八代传人,师承杨公祖师的关门弟子刘江东一脉,是杨公的真传弟子,得扬公三元元卦头、中、尾等功夫秘传。 三元风水学的历代祖师都是些谁 三合派起源古老,杨公三合风水术,是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的理论精髓,对形势峦头特别重视,讲究“三年寻龙,十年点穴”的功夫。
三合水法),(辅星水法),(奇门水法)这个比较难要有人教,(三元水法),(先后天水法)等等好多,上面说的是主修。还有砂法,龙法看(入地眼),先这么多吧,主要是要实践爬山看水。
若果勉强荐理气之书,有三本可参: 《王公断》 此书有大量实例。其论虽主用天星八宅,但亦较多用易理断宅。经重复实践,大多切合实际。 《地理知本金锁秘》和《地理黄金屋》 二书均为清人邓梦觉所著,此派风水学名「玄空大卦风水学」、「玄空大五行风水学」。
风水这一门,有的客户会信,有的客户不会信。主要是大城市的客户就不太相信这个,风水这一门是要看设计师自己本身讲不讲究。风水书你可以去书店问问,老板一般会推荐给你适合室内设计看的风水书,其实都没必要买书的。现在网上很多风水网站,而且都是针对室内设计学的风水网站,比买书好的多。
有关三合四大局水法运用视频如下:三合四大局水法是指在风水学中运用双山五行和三合四大水口及十二长生宫来确定立向和判断吉凶的地理水法。其中,三合指的是地支的三合局,即申子辰三合水局、亥卯未三合木局、寅午戌三合火局、巳酉丑三合金局。
四大局水法与立向分为:火局水法立向、水局水法立向、金局水法立向、木局水法立向。
“入山观水口,登穴看明堂,能知四库位,方算识阴阳”。 三合水法,一开始主要运用于阴宅,只要来龙旺,来水旺,去水入墓就算吉地。(1)立盘查看水口位置(看天盘缝针),确定四大局;诀窍:如果没有实水口,就看虚水,无水则以龙定局,但以龙定局的风水难做。