玄空风水合十的功用（玄空风水和三合风水哪个好学）

玄空风水说:三元九运旺山旺向表解析

玄空术中，最喜旺山旺。但在三元九运之中，一九两运无当旺之山向，因一为数之始，九为数之终也。故在二运至八运，属于旺山旺向者：二运有乾巽及巽乾、亥巳及巳亥、丑未及未丑。

而我们正处于下元八运的末尾，即将进入下元九运之中。 下元九运最旺是南方，坐南向北就是旺山旺向，因为洛书九宫图的九是在南一宫。 在下元九运（2024-2043年）阶段，九紫当运，颜色红色，离火为主。

下元九运最旺是南方，坐南向北就是旺山旺向，因为洛书九宫图的九是在南一宫。在下元九运（2024-2043年）阶段，九紫当运，颜色红色，离火为主。

所以下元七运旺。既然是坐就必然是向东方。下元七运坐西向东就是旺山旺向。八运旺山旺向当对风水发生兴趣之初和开始去接触学习风水的时候，觉得风水充满神秘和玄妙。

...七运的房子子山午向,山星和地运的合十,那现在八运还管用吗?请赐教...

1、城门七运不用。六运申亥吉。四运申吉。九运亥吉。★八运，配星六到山、一到向。山星六入中顺飞，向星一入中逆飞。犯下水。山卦比和吉，向卦比和吉。

2、因此阳宅运要用二元八运来断。但是，要结合八运的各星综合考虑。

3、八运中的子山午向，只能说九运中还属于旺财局吗？七运已过，要再到七运100多年后，不用去说了。

4、因为在七运的时候是七赤入中顺飞九宫，子山午向的房子山星为三碧，三碧原始宫位在震宫，天元龙为阴，所以逆飞到山。而在八运的时候山星为四绿，四绿原始宫位为巽宫，天元龙为阳，所以顺飞下水。

玄空风水布局问题!高分

玄空风水阳宅内局布局法则 天堂山人 撰 阳宅的内部布局就是阳宅内的家居布局，俗称“内六事”，包括门、窗、厨灶、客厅、卫生间、书房、卧室、储藏室、家具、家电等，其中以门、主人房、厨灶和卫生间最为紧要。

玄空风水学有办法，这就是催旺飞星。山龙的当旺飞星，称为山神；水龙的当旺飞星，称为水神。水神所到之处，就是我们世俗所讲的“财位”。在财位做水景，又以动气来催动，这是玄空风水学的催财绝招。

玄空风水最高理气秘诀旺山旺向。七星打劫。满盘连珠。4全盘合十。五鬼运财。双星在向。双星在座。地形合度，这些都是玄空飞星的最佳用法。地形不合法，毫无准念。

玄空风水学口诀旺山旺向即坐山的当令星飞到该宅的坐方，而向首的当令星飞到向上，即坐山令星在坐山，向星令星在向方。

你好,请问玄空风水中,阴阳合十与伏呤合十怎么区分?

研习玄空的都知道，运星、山星及向星之间的卦气相冲为合十，山星或向星与地宫的卦气相冲为反吟。

第二种情况，是坐山与立向对宫运星合十，又加山星与向星对宫合十。比如，五运之坤艮、艮坤、申寅、寅申。第三种情况，是按形局，而不以数论的天心十道。比如来龙与向水拉成直线，坐向之星又当旺，亦谓之合十。

字相同为伏呤，合十为反呤。 布置到位论合十，不到位为反呤。 山星的反伏呤，反应与山星有关的事，向星的反伏呤，反应向星的事。 元旦盘通常不用。

运星顺飞。 看山向飞到的运星数，找到该数字相对应的宫位，找相应的元龙，替掉，入中。 甲申──1白，壬乙卯──2黑，辰巽巳──6白，艮丙丑──7赤，寅庚──9紫。 由未替之前的元龙的阴阳，决定顺逆飞。

玄空飞星风水最高理气秘诀 ： 旺山旺向。 七星打劫。 满盘连珠。 4全盘合十。 五鬼运财。 双星在向。 双星在座。地形合度，这些都是玄空飞星的最佳用法。地形不合法，毫无准念。

玄空风水中最重要的是排山盘和向盘。先定房屋的座山朝向，和前面八宅的方法类似，也需要综合环境、房屋形状、门向等几方面因素。运盘中坐方所对应的星为山星，向方所对应的星为向星。

玄空风水,有五五合十这一说吗?

这只跟局运盘来看的，不一定准确。5，5的确合10，有旺财星的作用，但5是病毒凶性不减，你常期睡在那个地方，对身体有一定的影响，反应在肠胃上。放罗盘铜钱很合到理。

玄空风水认为合十是吉利之象，在宅命盘中，如向星与运星合十，或山星与运星合十，或是山星、向星与运星都合十均是大吉之象。但如果遇到上山下水，双星会坐的格局，背后却没有水时，虽然满盘合十，但也不能为吉。

这就是玄空学内最为主要的天时计算方法。而现在又有出现一种以二元八运来计算的时间的方法，这种方法是伪风水不可相信。 第二种是河图五子运的时间计算方法。

还是时间和空间的关系，只不过结合方式和上面的合十合五有区别，这次的合成原则是：一六同宗、二七同途、三八为朋，四九为友，五十同道，合局则吉，反局为凶。下图画红圈的位置则是。

玄空飞星风水最高理气秘诀 ： 旺山旺向。 七星打劫。 满盘连珠。 4全盘合十。 五鬼运财。 双星在向。 双星在座。地形合度，这些都是玄空飞星的最佳用法。地形不合法，毫无准念。

一阴一阳谓之道,阴阳合十,旺气来,玄空风水法则之飞星合十

一阴一阳之谓道的解释：阴、阳：指事物矛盾的两个对立面；道：事物发展的规律。既有阴，又有阳，这就是道，即事物发展的规律。成语出处：《周易？系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

一阴一阳为之道。有生殖的原生态文化要义。古时相传天地本是浑沌一体，后有天地两仪，而开始有万物滋生，一阴一阳为之道既是说乾坤交接阴阳相荡而又万物。

意思是：一阴一阳就是“太极生两仪再生四象，继之生八卦至六十四卦乃至成之与天高”的道路。通俗讲：一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。

这句话的意思是：一阴一阳的相反相生，运转不息，为宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是道。继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是善，成就万事万物的是天命之性，亦即道德之义。

“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”的意思是：一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。成之，是说人秉受天道之善是通过人性来实现的。