二十四山九星水法图解图片吉凶断（二十四山九星分布图）

九运二十四山坐向吉凶一览表,龙运24山大利方推算

1、除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。

2、后九运大吉的方位 九运是三元中的下元，在这各阶段，九紫当云，五行属火，红色最旺。

3、一：右水倒左，出巽巳方，为正养向。名贵人禄马上御街，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。 二：左水倒右，出坤方，为木向。书云：丁坤终是万斯箱，即此是也。

4、二十四山分金吉凶壬山丙向、子山午向 壬山 兼亥丁亥分金：兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金 分金放水吉凶 壬山丙向兼亥巳分金，坐丁亥向丁巳分金，宿坐室三度向翌三度， 。。

5、年二十四山大利山向是什么？下面就来一起看看吧。

6、前面亥方七赤，为死地逢七赤祸重，若此水流来很是不利。丙山壬向兼午子 用辛巳辛亥分金，坐张宿十三度向危宿十一度为阳火局，此为大利之分金。此局申子辰年丁财大旺，更喜水火不相射，功名可得。

九星水法的秘诀

1、九星水法的秘诀 何谓九星？九星为贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼。贪向的来水则全家都很发达，若是流去的话则卖尽田地绝了家。贪向的来水先发长房，后发众房，子孙早发科甲。

2、三合派用十二长生水法，用天盘。九星水法即是辅星水法，用地盘。黄泉煞的起例源自於十二长生，十二长生者：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

3、九星水法断歌诀：辅弼水：辅弼慈祥孝友先，富贵人丁官贵前。男驸女妃诰命妇，太阳生人富贵全。辅弼二水聚明堂，丁财两旺永安康。归元水照钟灵气，禄马朝元五世昌。巨门水：巨门天医又天财，富贵长寿福又来。

黄泉二十四山吉凶诀详解

壬山丙向、子山午隐弯向：左水倒右，水出辛戌，为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺，玉带缠腰，金城水法，大富大贵，人丁昌盛，忠孝贤良，男女高寿，房房无异，发福绵远。

水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。2 水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。2 若右水倒左。即向上正丁字流去。

二十四山水口诀是壬子二山向丙午，左水倒右记清楚，辛戌丁未皆可去，三合联珠福永驻。癸丑二山向丁未，右水倒左巽巳配，左水倒右必出坤，五福满门双富贵。

风水二十四山详解

1、十辛山乙向、戌山辰向 辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。 十乾山巽向、亥山巳向 乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。

2、合之为二十四山也。丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺。丙向兼子午：阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，火灾血光祸。午向正针：夫妇正配，寅午戌年富贵，丁财俱发。

3、风水上，将方位分为二十四方，每个方位占十五度。由于二十四个方位是应用在确定坐山和朝向的，所以又叫二十四山向。

4、二十四山水法是风水学中的一种断位方法，利用了罗盘、八卦、天人哲学等元素，从而判断出最佳的风水位置，我们可以依据此来建造阳宅、阴宅，以提升家中气运。

5、山向的含义 山向俗称二十四山向。所谓二十四山向，即二十四个方位。风水学中，将平面360度划分成了二十四等份，每份15度。并将这二十四等份，用十天干，十二地支，八卦等专业术语来表示。

6、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。

赖布衣二十四山水法口诀

赖布衣二十四山水法口诀如下： 壬子二山向丙午，左水倒右记清楚，辛戌丁未皆可去，三合联珠福永驻。 癸丑二山向丁未，右水倒左巽巳配，左水倒右必出坤，五福满门双富贵。

壬子与丙午相对，左水右流记心间。辛戌与丁未可通，三合之下福无边。 癸丑对丁未，右水左流宜。巽巳相配无懈，左流右去坤地，富贵双全真得意。 艮寅对坤申，右水左流慎。乙辰丁未可行，福泽延续后人尊。

后天坎上来龙，结卯山 酉向。酉是先天之坎，坎纳 癸，癸上来水，水出丑，是 坎山坎向水流坎，坎上高峰 出富翁。、后天坤上来龙，结 午山子向。

山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。

现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。 风水理论和流派2 中国风水源远流长，各种学术派别很多。自唐宋以来，风水 术大致分为两大派，即形势派和理气派。

现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。命理风水术：主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水，民国期间才开始萌现。这种观点不但新颖，而且很有道理的，应该引起习堪舆者的重视。