十干旺衰状态表（十干旺衰表的意义）

风水学上的天干的旺衰是什么意思?

五行旺衰规律为：“我”代表正值当令的五行，当令者旺即我旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。如春季木当令，木为旺；火是木所生，火为相；水是生木之母，木已经旺盛，母便退休，木为休；金是克木者，木势强劲，金反而处于囚的态势；土是木所克者，木势强旺，所以土处于死的状态。

代表一个人的生老病死，及一生所走过的历程。也揭示了人的一生的人生规律，也是个种运动规律。五行寄生于十二个宫，是每一五行在十二个月中从生长到死亡的过程，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

天干、地支之间的生旺死绝，是相互联系的，是协调在一起的。如：卯时：甲木旺；乙木禄；丙火败（沐浴）；丁火病；戊土败（沐浴）；己土病；庚金胎；辛金绝；壬水死；癸水生。在其他时辰，同样有生旺死绝。这就是天干、地支、生旺死绝十二神之间的关系，在这里还有一个阴阳的关系。

在八字命理学中，地支暗藏五行对天干的生、克、耗、泄的作用更能影响天干的实际旺衰状态，所以对于阴干而言，其实际旺衰状态与其十二生死历程的生命状态并不一致。

八字查日主得令或失令 什么是令？其实就是月份，令代表命令的意思，代表权利。月份是在八字当中行使权力的五行，故而影响极大，月令的影响可以决定50%的结果。所以得令则拥有了五成以上力量，失令则失去了五成以下力量。判断八字旺衰，首先我们就要看日干是得令还是失令，这个是十分重要的。

日干旺衰强弱的基本概念如下：日干分为强弱旺衰四种状态：强日干：指日柱的干透出生命盘的天干，透干可以理解为透过八字中的干支关系的互动，无论天干还是地支，被放在四柱里面有不同的运势和解读方式。

十日干在四墓之月论旺衰详解

、阳阴日干生于墓库月多以旺论，个别以弱论。即：丙丁火生于戌月以旺论，戊己土生于戌未月以旺论，庚辛金生于辰丑月以旺论，壬癸水生于辰丑月以旺论，丁生未月以旺论，有不少的大师、专家认为：阳日干生于墓月不作旺论。还有人写成了口诀说：阳干生于墓库月，帮身之力等于零。

总体来说，判定日元的旺衰，就看月令是日元的印比，还是日元的财官伤食。若月令是日元的印比，日干就旺于月令。若月令是日元的财官伤食，日元就弱于月令。天干理论“五行各分阴阳而有干支。天干者，五行在天流行之气也；地支者，四时流行之序也”。

十天干生旺死绝表内容 《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。

准确判断日元的旺衰，正确分清日元的用忌，是八字预测非常重要的一个步骤。从古至今，准确判断日元旺衰一直是初学者的一道难题，各流派亦各唱各的调，莫衷一是。甚至有些流派干脆不看日元的旺衰而另辟捷经以期绕开这道难题，但要提高预测的精度就必须解决这个问题。

十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法

1、运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并，就是一张“十天干生旺死绝表”了。

2、十天干生旺死绝表内容 《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。

3、查表方法：表中最上的横行，是十天干；最左边的竖行如长生---胎养为各天干所处的状态；其他竖行为十二个月令。例：要查甲木在亥月的状态，就与状态栏的长生对齐，甲木在亥月的状态就是长生，在卯月的状态就是帝旺；查乙木在酉月的状态是绝，在午月的状态是长生。其他类推。

五行生旺死绝表

1、五行运化，自有其自身规则，根据观察，古人得到了五行生旺死绝表，其内容如下：春月：木旺、火相、水休、金囚、土死；夏月：火旺、土相、木休、水囚、金死；秋月：金旺、水相、土休、火囚、木死；冬月：水旺、木相、金休、土囚、火死；四季：土旺、金相、火休、木囚、水死。

2、土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，牡于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。放马滩秦简《日书》除了缺“土”一行以外，其余各行的地支排列与《淮南子》相同。区别较大的是，放马滩秦简的生、牡、者，在《淮南子》中作生、壮、死。

3、十天干五行生旺死绝表 一定的阴阳之气运行状态，决定物质的存在状态。不同的物质（即五行）在阴阳二气运行的十二周期中的存在状态也不一样，也就是说阴阳五行（即十干）在十二宫的生死历程也是不一样的。

4、生旺死绝表的起源 目前据考古文献记载，五行寄生十二宫最早的源头是战国时期的天水放马滩秦简。天水放马滩秦简的时期：战国秦昭王38 年（公元前267年）。《天水放马滩秦简综述》提到《日书》乙种第七类为《五行书》，原文如下：木生亥，牡卯者未。乙63火生寅，牡午者戌。乙229金生巳，牡酉者丑。

十二天干生旺死绝表

十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态。阳生阴死，阴死阳生。如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反。

用日干查十天干生旺表 甲长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。就这看法，其它类推。生死旺绝表看自己的四柱还是流年 生旺死绝表和五行寄十二宫表，主要用来衡量八字中天干地支旺衰。

由此可见，洛书中所体现的阴阳消长规律是阴生阳死，阴死阳生，十天干生旺死绝表，所依据的理论便是洛书，也就是说，当阳气处于死位时，则正好是阴气的生位；当阴气处于死位时，正好是阳气的生位。故生旺死绝表中甲长生于亥、死于午，那么，对于阴干乙来说，就是长生于午、死于亥。

释《三命通会》论十干坐支旺衰

1、复阳子以夫妻相配的和谐比喻十干之间的化气关系：“十干之间相合，犹如阴阳匹配，如同夫妇的默契。”天干间隔六位后，再隐遁三位，即形成化气状态。从甲子开始，每隔六位到癸巳，阳顺数；从子位逆数到巳位，阴逆数，这是五行婚配的自然法则。

2、是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。

3、其所代表的旺衰却是有着不同的说法。《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。