易经在线阅读及解析（易经在线阅读及解析全集）

周易全集《既济第六十三》原文赏析与注解

由这一卦，就可以看出《易经》含义的深长。【原文】既济：亨，小利贞。初吉，终乱[1]。【注释】[1]乱：变故。【译文】既济卦：亨通，这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。【解析】既济卦下离上坎，坎为水、离为火，水往下润，火往上炎。

【中上卦】：水火既济（既济卦）：盛极将衰 周易六十四卦第63卦 象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势。既，已经；济，成也。

《易经》 第六十三卦 水火既济卦 二爻 问婚姻 看是否适合结婚 单就卦象来说，是不适宜结婚，即使现在一派和美之气，但最终结果不尽人意。此卦寓意被爱情冲昏头脑，不顾旁人劝阻，未考虑周全就结为连理，有始无终。问一下你卜卦的地点，可以将卦象和其他因素相结合再看看。

【原文】 《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之①。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。【注释】 ①患，灾患。豫，借为预。

第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰中上卦象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

【原文】 初六：濡其尾，吝[4]。《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。 【注释】 [4]吝：艰难。 【译文】 初六：涉水渡河，沾湿了衣尾，前进有困难。《象辞》说：“涉水渡河，沾湿了衣尾”，不知道终点在哪里。 【解析】 这一卦，“初”与“二”的爻辞与既济卦初九的用语相同。

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《易经杂说》（南怀瑾）电子书网盘下载免费在线阅读 链接：提取码： 7ei6 书名 ：易经杂说 豆瓣评分：7 作者： 南怀瑾 出版社： 复旦大学出版社 出版年： 2016-3 页数： 252 作者简介：南怀瑾先生（1918-2012），海内外享有盛誉的著名学者。

周易全集《随第十七》原文赏析与注解

随卦：非常吉利，卜得吉兆，没有灾难。【解析】做人要心地纯正，随善而从才符合人间正道。但在顺随的过程中，也要遵循中正的原则。要抓住机遇，适时进退。要以大局为重，善于听取别人的中肯意见。真能做到这些，就不愁没有好的结果。【原文】《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说[2]，随。

随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横。小吉：得此卦者，宜随大势，其事可成。凡事与他人多沟通交流，可名利双收。切不可坚持己见，专横者事不成。解卦手册：时运：明年运行，五年方展。财运：堆积存货，明春有利。家宅：防止惊惧。身体：休养为宜；牢狱之灾。

【随】卦为周易中第十七卦，上卦为兑，兑为泽。下卦为震，震为雷。故为【泽雷随】由卦象可以看出一阳二阴的震在二阳一阴的兑卦之下，阳随阴动之相，故卦名为“随”。雷是天上的，为阳，泽是地里的为阴，泽在雷上，阴阳互转周而复始以合天时，故卦辞曰：元、亨、利、贞，无咎。

最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。

周易全集《睽第三十八》原文赏析与注解

睽卦：做小事吉利。【解析】睽是指两眼不看同一地方，自然不合。换句话说，就是观点有所不同。对于一般的小事来说，并无大碍。【原文】《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。

彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。

却是利于睽合 因为是柔的力量在起作用 所以叫小事吉放眼周遭，天地睽合才有万物萌生 男女睽合才有阴阳交感 万物睽合才有类群差别 睽的普遍意义及使用价值也很大呢【象辞】上火下泽，睽。君子以同而异。

周易六十四卦第38卦 象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。 事业：事业开创困难，处境艰辛。

周易六十四卦之第三十八卦《暌》卦，讲的是一个旅行的人出门在外的所遇所见，“暌”的本意从目从癸，而癸是十天干之终，是雾。睽是看不清楚的意思。周朝那个年代，人要出远门，都要预先去占卜旅途的吉凶的。《睽》之初九：“悔亡。丧马，勿逐，自复。见恶人，无咎。

周易全集《未济第六十四》原文赏析与注解

1、未济：亨，小狐汔济[1]，濡其尾，无攸利。 【注释】 [1]汔（qì）：通“几”，将要。济：渡水。 【译文】 未济卦：亨通，小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴，此行无所利。 【解析】 未济卦以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。

2、【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害。

3、六十未既卦 未济卦是易经六十四卦中的最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

4、未济卦，离于上而坎在下，二心未能交融，不利，离为女，火表炎上，坎为男，水则润下，现女心向上而不得偶，男心下求而不得应，故不吉。

5、《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。《易经》是古人为预测未来发展变化而作的占卜著作。