杨公救贫72水口法（罗盘二十四山兼向图解）

杨公七十二局水法

1、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。

2、赣南杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。

3、时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”，其实都是在托名于杨公。为何这样讲呢？好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了。一：七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘。

4、杨公的七十二龙法，乃是杨公风水术的重要核心学术。何来伪风水学之说？不过一般所传的三合派七十二龙法，就是伪术了。真正的七十二龙法，是以时间花甲之气，遁入六十四卦与八极统领之地。呈现七十二龙法为用。

5、透地龙，这是三合分金法的一种手法，72透地龙中有珠宝线和火坑线……。

6、杨公水法理论，主要体现人与自然和平相处的思想。杨筠松出生清贫、为官清廉，视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于地理堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬仰。

杨公水法的杨公水法的历史意义

1、杨公水法，是指唐杨筠松流传下来的测定、调整住宅和坟墓山水方位的风水学问。它是以三元九运挨星理论为基础，用以住宅和坟墓的趋吉避凶 。杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。

2、杨公救贫黄泉水法正确运用内容如下：把黄泉水用于抗旱：可以把黄泉水分配到贫困地区，用于灌溉，增加农作物的产量，提高贫困地区的经济收入。

3、三合古法是目前赣州最为流行的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用双山配十二长生消砂纳水，代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等，世称杨公九经。

风水大师杨筠松的传奇故事

杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，是唐朝的一名非常出名的一位风水师，更是精通地理术，他逢困而扶，遇危则济，所以有了杨救贫的美名。

传说杨筠松一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。

杨筠松生于窦州，是隋朝俚僚渠帅容州刺史杨骠的后裔，杨筠松出生前父亲杨叔伟早亡，是何姑的遗腹子。【赶山鞭】传说杨筠松小的时候能预知晴雨。

以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。

其实这位风水先生早就看出了卢王的杀机，知道自己可能会中毒，宴会结束之后就匆忙带着徒弟回家解毒。风水先生告诉自己的徒弟，自己有一个办法能够让卢王很快死亡。

杨公风水如何定水口

1、右水倒左，出癸丑方，名三方吊照正生向，合杨公旺去迎生救贫进神水法，玉带缠腰金城水法。书云“十四进神家业兴” 就是此局。主家中妻贤子孝，五福临门，富贵双全，房分均发。

2、”来水星形守水口，定出擎天调鼎臣。廖公以自库、借库、出库，直指元真，无一隐语。但看字是何生肖，运年推断跑不掉。向上五行论生克，还需坐上卦爻参。每字之下卦名定，卦辞卦象方显神。

3、“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水水口的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水口之法阴阳造化之玄机。

4、杨公风水看出水口，如果是房子的内局出水口是用地盘。看外局来、去水用天盘。

5、“子山午兼癸丁”分金，水口出“丙”或“丁”位。

风水中的救贫黄泉是什么

1、风水中救贫黄泉与杀人黄泉是论水的布局和断事方法。比如建造立甲向，为木局旺向，左水倒右从艮方临官位来水，为救贫黄泉。 立丙向，为火局旺向，左水倒右从巽方临官位来水，为救贫黄泉。

2、下面是完整的救贫黄泉（八句）辛入乾宫百万庄，癸位艮上发文章，乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱，甲向艮朝科第早，庚喜坤流产英豪，丙向巽来多富贵，壬遇乾宫出官僚。

3、二）、救贫黄泉： 救贫黄泉是以坐山为主，收配来去之水如下： 辛入乾宫百万庄，癸归艮位焕文章。 乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱。

4、风水的救贫黄泉，很多没作用，至于真假，与是否有作用，是有其核心机密的。其核心就是凡暗水、向水，均可用在黄泉上，但是真假能作用否，关键就是其要寻星才行，不然就是全对的向水也救不了贫。