风水一说最早是古代选择墓地的学说：最早给风水下定义的是谁

古人十分重视墓葬,风水学中选墓地有什么讲究?

1、皇陵风水最基本的要求是前有照后有靠左青龙右白虎，主要还是要根据山峦的来龙去脉判断真正的风水宝地穴眼在哪里。

2、首先第一条毫无疑问是要挑选大一点儿的公墓自然环境，靠山要大，并且在山的后边也要有山，因此也被称为父母山，一般来说那样的公墓风水才算是比较好的，山大能挡风。“前有照，后有靠”的地区，含义就是说正前方要有流水横贯经过，侧后方应以高山为背靠，山内层峦叠翠，这也就是说墓地要人背水。

3、选址原则二：土质检验 很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点，大家不难发现，这些墓葬的所在地一般都有山清水秀、风光秀美、空气清新、草木丰茂的特点。也就是说，这里的地形地貌和水土都是比较优良的。

4、尉汤渺先生说：古人对墓地在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、水、穴、相、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括墓址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，天人合一，达到极为完美的境界。北京的十三陵便是如此。

5、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就是在这个盆地里。四面的山峰水源就叫峰峦，吉凶水、砂手这也体现了古人殡葬的风水观占。

6、公路是车水马龙的地方，所以公路的磁场是很不稳定的，坟墓背靠公路，会对祖辈不好。这所谓没有了靠背，龙脉也被破坏了，对坟墓很不好的。不过阴宅风水是很讲究的，没有能够到达实地去考察过，也很难作出准确的评价。

墓地的选择墓地的选择有什么讲究吗

地理位置：选择合适的地理位置非常关键。一般来说，人们希望选择一个风水宜人、环境幽静的墓地。地理位置也可能与家族、宗教或信仰有关。 风水：在一些文化中，风水被认为对于墓地的选择非常重要。风水会影响埋葬的人和后代的命运和福气。因此，一些人会咨询风水师，以确定最佳的墓地位置和布局。

墓地的选择通常考虑安静和祥和的环境，远离喧嚣，以体现对逝者的尊重和怀念。 风水学说对墓地选择有重要影响，追求山水环绕、气场和谐的地方，以期保佑后代繁荣。 文化和宗教习俗影响墓地选择，可能会根据逝者身份和成就选择不同位置和样式。

选择墓地时，风水因素至关重要。理想的风水墓地应背后有山依靠，前方视野开阔，左右有山环水抱，表明来龙深远，有砂山护驾，能藏风聚气。同时，前方应有水流缓缓流过，水势不宜过急，且地户需闭合，天门应开放，这样的墓地风水最佳。 交通的便利性也是选择墓地时需考虑的因素之一。

风水是什么?

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。

风水是一种古老的中国传统学说，旨在通过布局、方向、环境等因素的调整，以促进人们的运势、健康和幸福。风水（Fēng Shuǐ）这个词汇的字面意思是“风”和“水”，这代表了它所涉及到的两个重要元素。风指的是环境中的气流、风向和气候，而水则代表水流、水质和水源。

什么是风水？风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。

风水最早是起始于哪个流派的?

风水学不属于道教，也不属于佛教，更不属于基督；风水学起源春秋时代，在古代又称为“堪舆学”，属于一种自然科学。风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。故此风水学在后来发展中与道教有所关联。

风水学的理论基础是《易经》，主要源于《河图》和《洛书》的数理推演。《河图》和《洛书》的图形，通常出现在易学书籍的开头，是古代自然哲学的总结，历经五千年仍令人费解。在宋代以前，易学主要依赖汉易的文字记载，如《系辞》和《卦辞》。

以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。“三合”是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。

风水学有一定道理吗?它的根据是什么

1、风水学是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是集地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学，以及地球磁场方位学等于一体的综合性学科，另外也是一门解释天、地、人关系的自然学科。

2、古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我们民族崇尚自然的风尚。风水学有其很强的科学原则风水学具有很深的科学原理，重点体现在具有很强的科学原则。主要表现为风水学八大原则。整体系统原则。

3、风水学是古代中国一门关于环境选择的学问，其核心思想是寻找并利用有益的地气来优化居住环境。这一学问融合了地球物理学、地质学、环境景观学、生态建筑学以及地球磁场方位学的知识，旨在解释和应用天地人与自然之间的关系。在风水学中，“风”指的是空气流动，“水”指的是水流，包括地表水和地下水。

4、从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。

5、风水有一点科学依据，但不能全信，更多的还是心理作用。如果风水真的管用，为何人还要奋斗，通过风水就可以改变命运。事实上，风水与算命差不多，更多是通过心理起作用。

历史的底牌:古代帝王选择陵寝怎样看风水

1、古代帝王陵墓的选址非常注重顺乘生气，即传统的风水理论认为，气是万物的本源，万物莫不得于气。 古代帝王陵墓的选址非常注重普遍绿化，即我们的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用的关系，而环境的好坏与树木的多少是紧密相关的。

2、中国帝王陵墓的选址是非常注重查形观势的。以清朝皇帝的陵墓为例，我们可以发现在选择陵墓的地址时，在这方面他们是下了很大功夫的。清东陵据说是顺治亲自跑马游山而选定的风水宝地。

3、四位大臣打算废掉刘义符时，曾有人问过檀道济：“你是想当霍光，还是想当曹操？如果想做前者，那就把皇帝废掉；如果想做后者，就留着皇帝，挟天子以令诸侯。”显然，檀道济的选择是成为前者，也就是霍光。

4、在我看来，和亲换取和平原因有这些：两国之间的和亲，是古代各种政治手段中最划算和最便捷得到一段时间的和平。

5、立有佐命之功，累官邺都留守、枢密使。乾祐三年（950年），后汉隐帝刘承祐厌为大臣所制，派人前往邺都处死郭威，郭威遂发动兵变，向南攻破开封，推翻后汉。次年，称帝建立后周，年号广顺。在位期间，崇尚节俭、虚心纳谏、改革弊政，使北方地区的政治经济形势趋向好转。