十天干的来历详解：十天干的解释

天干地支是怎么来的呢?

1、天干地支是中国古代的一种纪年历法系统，其起源可以追溯到远古时代，当时人们通过观测天象来制定这一系统。 天干包括“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十个符号，而地支则包括“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二个符号。

2、天干地支是什么 天干地支，简称干支，或干枝，是我国古代用来表示年、月、日、时的次序，可周而复始、循环使用的一种历法。今流行的夏历的年月日即沿用此种干支法。天干数目有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支数目有十二：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

3、天干地支是古代中国用以表示时间的一种方法。它分为天干和地支两部分，共同组成了一个六十年的周期。天干，简单来说，就是十天干的简称，包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这十个符号按照特定的顺序循环往复，代表时间的流逝。

4、导读：天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。天干有10个，地支则有12个，那么你知道地支是怎么来的吗？我们经常把天干和地支一起说，是不是证明两者关系密切呢？想知道天干与地支之间有什么关系，就来瞧瞧小编的介绍吧。地支是怎么来的？既然是“地”支，就必然与黄土地有密切关联。

5、关于天干地支的起源，有多种观点。一些人认为它们受到巴比伦文化的影响，一些人认为这是古人对太阳和月亮运行周期的描述，还有一些人认为这是古代人农业经验的反映。 天干地支的组合形成了六十个不同的周期，称为六十甲子。

6、以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。

天干地支的来历

1、天干地支的起源可追溯至中华始祖黄帝时代，大约在公元前二千六百九十七年。当时，黄帝命大挠氏探究天地之气机，创立了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，以及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支。

2、天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。

3、天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。

十天干,十二地支分别是什么?还有它的来历?

天干地支相当于树干和树叶。它们是一个互相依存，互相配合的整体。中国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。天干有十个字，依次顺序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，总称为“十天干”。

“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标。这句话出自《三字经》。天干地支介绍：天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。

在中国古代的历法中，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸被称为“十天干”，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥叫作“十二地支”。两者是按照固定顺序相互配合的，从而组成了干支纪法。

“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。

书中观点认为十天干的依据是中国羲和生十日的传说，但实际上十天干是用来描述太阳运行的周期；而十二地支的依据是常羲生月十有二的传说，实际上指的是月亮运行的周期。

天干地支很多人听说过,到底是什么意思呢?

1、天干地支起源于中国远古时代对天象的观测，又被称为干支，正如天干地支这四个字所表述的，干支是由天干与地支所组成。其中天干有十个，地支有十二个。十个天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。在这当中，甲、丙、戊、庚、壬为阳干；乙、丁、己、辛、癸为阴干。

2、天干地支在易经中讲解的是关于纪年的，也就是说天干地支是一种来记录时间的一种工具，只是天干地支现在在现代生活中已经不再使用，所以很多人都不知道天干地支是什么东西，现在就来好好讲一下天干地支。天干地支这种纪年方法其实是古人从树干中得到的智慧。

3、．干和支的含义：干支是天干，地支的合称。干指天干，共有10个符号：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 支指地支，共有12个符号：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 2．干和支组合后用于纪年。

4、男命会有婚外情天干地支暗合，其实一定是有很多的说法。其中若是男命则寓意婚姻不会幸福。有这样的八字的男人的女人，代表着她们的丈夫很有可能会有婚外情。因为偷偷摸摸或私下谈恋爱，无论是为了感情，还是为了夫妻关系，都意味着出轨或出轨，无法从一而终。

5、了解天干地支的朋友可能听说过地支“三合局”，而生肖三合局也同样知名。那么，“三合局”究竟是什么呢？ 申子辰合水局，代表生肖猴、生肖鼠、生肖龙三者结合，象征着深厚的感情像大海一样深沉而持久。 亥卯未合木局，由生肖猪、生肖兔、生肖羊组成，意味着事业的辉煌如同参天大树般繁茂。

6、每个地支又有相应的生肖属相，如：子水鼠，丑土牛………而天干地支也是其古代历法（现在阴历还在用）的年月日时的历法，如历史常听到的甲午海战，其实就是甲午年，今年也是甲午年，其实也就是120年前的意思。一甲子为六十年。

天上五行之气,十天干的来历

1、郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。

2、黄帝受天地感兴启发，将天干布象于天形，将地支布象于地形。因此，天干，又称为“天”的形态，地支又称为“地”的形态。天干地支融合一在起，用来治理天下。当时，担任史官的大挠氏，将干支组合搭配，确定了干支的阴阳和五行。

3、早在公元前2697年，中华始祖黄帝建国时，便命大挠氏探究天地之气机，并研究五行。 一些学者发现，中国上古的夏代帝王世系以及商代汤王以下的正陪帝王名字中，十天干中的字已被用于名号。

4、天干中的庚和辛五行代表为金，指万物茂盛之时，就会受到萧杀和克制，也就是收割的阶段。天干“壬”通“妊”，阴阳之交，万物怀妊至而萌也。“癸”代表着收藏，冬天的土壤已经平复，万物也可以被估量了。开卷有益，原创不易。每一篇文章都是作者用心写成，感谢大家订阅专栏，阅读完整内容。

5、五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。天干有十个，是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化；而地支是阴阳之道产生变化而成十二位。

二十四节气的来历和意义

来历 二十四节气是中国先秦时期开始订立、汉代完全确立的用来指导农事的补充历法，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。

节气的起源与意义： 干支历的节气划分，最初依据北斗星的斗柄指向确定。北斗七星绕天球旋转一圈，为一周期，称为一“岁”。每一周期始于立春，终于大寒，与季节变换密切相关。 现行的“二十四节气”采用“定气法”划分，即根据地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置来确定。

二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律。 二十四节气将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

节气的来历：24节气起源于黄河流域，是古代中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。早在东周春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念，定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等节气。

二十四节气，是上古农耕文明的产物，蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。它最初是依据斗转星移制定，古人根据北斗七星在夜空中的指向，指导农业生产不误时节。西汉武帝时期将二十四节气纳入《太初历》作为指导农事的历法补充，采用圭表测影法在黄河流域测定节气。

从二十四节气的字面含义来看：立春、立夏、立秋、立冬——分别表示四季的开始。“立”即开始的意思。公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。夏至、冬至——表示夏天、冬天到了。“至”即到的意思。夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。