水流东甲人富贵,金土分明水曲重。横财地特点 扫荡之土得横财,坤上山水朝来。火土砂湾抱,贪狼木星峰照照。四水朝来,金头摆动火土脚。抱水横土,最为优良。贫龙特征 无金无土,窝穴不开空。水脚无朝无产程,水口无关重。杨公取穴法 高山取穴,如仰索坦起。大地形如闺中女,心将余气作城罗。
水流东甲人富贵,金土分明水曲重。横财地 扫荡之土得横财,坤上山水尽朝来。录存火土砂湾抱,贪狼木星峰照照。扫荡之土阳见阳,四水朝来发一场。金头摆动火土脚,抱水横土最为良。贫龙 无金无土是贫龙,窝穴不开甚是空。水脚无朝无产程,又兼水口无关重。
“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;因为杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。
杨公风水口诀秘传的核心在于寻龙点穴与理气配合,强调形理兼重。杨公风水口诀秘传首先注重寻龙点穴,即寻找真正有生气的龙脉并确定穴位。这包括观察山脉的起伏、走向,以及山脉与水流的相互关系,从而找到能够聚气藏风、有利于居住或安葬的吉地。
首先,寻龙点穴是风水学的核心内容之一。杨公风水口诀中提到寻龙千万看缠山,一重缠是一重关,意味着在寻找风水宝地时,要关注山脉的走势和环绕情况。山脉若蜿蜒起伏,重重环抱,则被认为是龙脉汇聚,有利于积聚气场。
1、《四大穴法》 《立锥赋》 《拔砂图》 《胎腹经》 《望龙经》 《倒杖法》而《四库术数丛书(九闷厅枝)》中则记载杨公的著作有: 《疑龙经》 《撼龙经》 《葬法倒杖》 《青囊奥语》 《天玉经》这些书籍对后世的风水学和相关文化有着深远的影响。
2、杨公风水的核心在于其形法和峦头理论,而非依赖元运或玄空风水的理气。作为唐朝时期的杨筠松,他强调的是实际操作和理论系统的建立,而非罗盘的精细程度。他的主要贡献在于科学化、系统化和规范化风水学,发明了罗盘,因此被尊为风水界的祖师爷。
3、时称“救贫先生”。《江西通志》载:黄巢破京城,杨筠松乃断发经仑,步龙一过虔州,以地理术行于世,称救 贫先生是也。卒于虔,葬于药口。《地理正宗》、清乾隆钦定的《四库全书》中均有关于杨筠松的记载。
4、杨公风水术是经得起实践检验的一催富催贵催丁有准的奇术,杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰,在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载,民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。 正五行三合风水术:由明代的徐善继、徐世颜所创导。
杨派风水的操作流程始于《龙经》中的峦头寻龙点穴,期间需结合金龙血脉的识别,天心、雌雄的配合,以及山向的确定,最终通过挨星取运来明确作用时机。因此,观察大局、重视峦头是首要步骤,只有真龙才能形成真穴,真穴才能进行地理布局。希望大家能明确主次关系。
具体内容如下:第杨派风水的全部操作过程,先是《龙经》的峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取运,以明作用时机。所以,原看大局,重视峦头,只有真龙才有真穴,只有真穴才能做地。希望大家能够清楚主次关系。
壬丙兼亥巳——少男配少女,丁财两旺,巳酉丑年应之。 壬丙兼子午——阴阳驳杂,丁财渐退,有血光,火灾。寅午戌年应之。 子山午正向—夫妇正配,富贵双全,寅午戌年应之。一 子午兼癸丁---二女同居,淫乱,难产,残疾,寅午戌年应之。
详解如下: 杨公风水,常被误解为只重形峦而忽略理气。然而,杨公的实际学问是形理并重的,他认为形峦佳则大局佳,形峦佳再配以理气,便能达到更好的效果。 道先生今天将向朋友们分享关于“形理”的秘诀以及杨公造作的七大步骤,建议爱好者与朋友们收藏。
在探索三僚风水最准确的水法时,我们需参照杨公风水的口诀大全。杨公所倡导的三元地理风水学中,三合水法被置于至高无上的地位。此法强调大门在阳宅中的重要性,并根据阳七十二龙的的三针法诀来确定方向。三合水法的准确性在于其特定的方位组合,例如坐乾兼戌时,甲来丁去;坐亥兼壬时,丁来甲去。
在探讨三僚风水口诀的精确水法时,杨公的三元地理风水秘籍中,有一个核心的三合水法被尊崇。这个方法涉及阳宅中大门的重要性,以及根据阳七十二龙的三针法诀进行的定向。
日课是风水学中最为实用的部分,它关系到风水效果的好坏。选择适当的日课,可以避开凶神恶煞,迎接吉星福神,从而带来好运。杨公三元风水学是中国的文化遗产,它包含了我国古代人民对自然、社会和人文的深刻理解。
在江西兴国三僚,杨公弟子们使用三元交媾的地理秘诀,其中包括正交、反交、先后天交、混合交、颠倒交合,以及十字交等方法。这些秘诀体现了阴阳正配,山水龙穴峰同归一卦的纯清交媾理念。
1、杨公故事传说:杨妻求真穴杨公在三僚隐居时,也娶了妻子,而且杨公较妻子年纪大许多,老夫少妻自然作河东吼狮。这女人嫁给杨公后,天天缠着杨公,要他给自家找个好风水。好让她的儿子做皇帝,她能当个皇太后。杨公被她缠得没办法,就对她说:“风水宝地到处都有,得看我们积功德积了多少,能不能消受得下。
2、杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,后世尊称为“杨救贫”,是唐代著名的风水大师。他出生于唐文宗太和八年(公元834年),逝世于唐光化三年(公元900年)。因其用风水术使贫者致富,故世称其为“救贫”先生。杨筠松在风水学上的地位崇高,堪舆学著作多为必学经典,被后人尊称为杨公。
3、杨公是赣南形势派风水祖师,杨、曾、廖、赖之首。杨公因战乱,避难赣州三僚,壮大了形势派风水术,传三僚曾廖两氏,后来杨公风水的传人,三僚是形势派风水祖师杨筠松定居和传道授业的地方,在风水文化史上有着独特的地位和深远的影响。
4、杨救贫,又称杨公,名“益”,字“筠松”,号“救贫”,是著名的风水大师。 公元854年,杨公考取功名,官至金紫光禄大夫,负责宫廷建筑、皇家陵园、天文观测和皇族祭祀等事务。 公元875年,由于黄巢起义,杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安,后来在江西赣州一带隐居并收徒,传授风水知识。