1、我们需要关注的,是来世如何去佛土,或来世去天堂,投胎为人,避免入三恶道。我为你解说一下相关的佛法吧。
2、为了了解死后可能进入的六道轮回,首先需要回顾自身累世所累积的善行与恶行。 业力是决定轮回的关键因素,它将指引你的来生去向。 轮回是依据个人业力的果报而来,要计算来生将会遭遇的境遇,就需要明白自己过往所种下的因。
3、六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。所谓六道轮回,按照生前因果自然会进入不同的道。六道,分为三善道跟三恶道。三善道:天道、人道、阿修罗道;三恶道:饿鬼道、畜生道、地狱道轮回是不断在天道至地狱道之间进行,纯看生前善恶。六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。
4、第五个就是地狱道。这一道应该是最悲惨的一道轮回,只要是投入到地狱道的人,他们就要经历几十万年的折磨,直到抵消他们的罪孽,才会再次进入其它几道轮回。第六个为畜生道。
5、处于平静与和谐状态的人,他们生活在人道中。 而在领悟真理时感到喜悦的人,他们类似于天道中的存在。了解这些判断标准后,我们不应过于关心一个灵魂此世来自六道中的哪一道。而应更加关注的是,时要时刻反省并清晰地认识到自己当前所处的状态,这是我们学佛者应当提醒自己的重要之事。
1、六道:天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱。其中,人、畜两道是一般人能见的,其它道不常见。但就人与畜的不断生,不断的死,难道不能想一想吗?比如人,你自己,有没有轮回,至少你可以确信,你已经来了一次了。
2、六道轮回是佛教描述生命循环的理论,包括天人道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。人们可以直接观察到的是人道和畜生道的存在,而其他道则不常见。对于个人而言,能否相信自己有前世,取决于是否接受自己已经至少经历了一次生命的现实。如果能够接受这一点,那么也同样可以考虑是否有更多的生命轮回。
3、站在生命有轮回的角度来说,我们的人生才会有意义,我们人生的很多很多问题自然就很容易理解了,不敢去做损人利己的事情,都要对自己的人生负百分之百的责任,就不会有人逃避责任去选择自杀这样无知的做法。
4、佛经里讲是有的,历代高僧大德也是讲有的。既然是大德难道会骗我们吗?我相信是有的,他们不会骗我们的。但是必须有了一定的智慧才能看到那种境界。若要知道必须修禅定,只有在定中才能看到。若要修定,就要内心清净,放下一切。就可进入定的境界了。
轮回的术语源自佛教,指的是众生因贪、嗔、痴等业障,经历六道(三界)的生死循环,如同车轮无始无终,佛教强调通过修行解脱而非依赖神通查探轮回。关于查询特定区域或合区的问题,修行者如果有神通,如宿命通、天眼通,理论上可以查到,但佛教更强调当下生活和解脱,世俗之人通常不提倡滥用此等神通。
像这类人,命终直接生于天上,不会堕入地狱,再度还生人间,也只受大快乐,不受众苦,生生世世常获人身。世尊说:外道人没有智慧且不善识人,这些见解也不是愚痴者所能见解,也非凡夫所能测知。
如此之人,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提。
判别前世所属的六道轮回,理论上需要通过深入的禅修实践,尤其是遵循帕奥体系的止观禅法。 在禅修过程中,当达到一定次第,如“缘起”阶段,修行者可能会看到自己上一世生命结束时的瞬间画面。 通过观察这一画面,修行者能够得知自己上一世属于六道轮回中的哪一道。
修“缘起”的目的就是了解自己的因果关系,这个时候你会看到你上一世结生的那一刹那的画面,从画面里面可以知道你上一世为那一道。
佛教常讲三世因果、六道轮回,其实轮回也离不开因果。佛说:“欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。”因此可以通过今世具体表现,推知前世出于何处,来世又去何方。欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。
佛经上说,我们这个世间的众生,有前世,有来生,有六道轮回,分别是,三善道(天堂,人,阿修罗),三恶道(地狱,饿鬼,畜牲),其中,天道很快乐,人道苦乐参半,恶道很痛苦,地狱苦得无法形容。根据生前的善恶,大善之人上天堂,中善之人投胎为人,恶人入三恶道受苦,极恶之人下地狱。
测算死者的身体温度可以得知其轮回的去向。如果头顶还有余热,表示死者去了佛土。眼睛或眼睛周围有余热,则表示生了天。心脏热则投胎为人,腹热投胎为饿鬼,膝盖热投胎为畜生,脚板热则去了地狱。 我们应当关注如何来世去佛土,或去天堂,投胎为人,避免入三恶道。为此,我为您解说相关的佛法。