杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,后世尊称为“杨救贫”,是唐代著名的风水大师。他出生于唐文宗太和八年(公元834年),逝世于唐光化三年(公元900年)。因其用风水术使贫者致富,故世称其为“救贫”先生。杨筠松在风水学上的地位崇高,堪舆学著作多为必学经典,被后人尊称为杨公。
杨公故事传说:杨妻求真穴杨公在三僚隐居时,也娶了妻子,而且杨公较妻子年纪大许多,老夫少妻自然作河东吼狮。这女人嫁给杨公后,天天缠着杨公,要他给自家找个好风水。好让她的儿子做皇帝,她能当个皇太后。杨公被她缠得没办法,就对她说:“风水宝地到处都有,得看我们积功德积了多少,能不能消受得下。
杨公是赣南形势派风水祖师,杨、曾、廖、赖之首。杨公因战乱,避难赣州三僚,壮大了形势派风水术,传三僚曾廖两氏,后来杨公风水的传人,三僚是形势派风水祖师杨筠松定居和传道授业的地方,在风水文化史上有着独特的地位和深远的影响。
公元854年,杨公入科第,官至金紫光禄大夫,主管宫廷建筑、皇家陵园,天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义,杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带隐居收徒,传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”。
十三忌,也就成为了民间称之为的:杨公忌。“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”,世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。这十三个“忌日”分别是正月十二月十三月初四月初五月初六月初七月初七月廿八月廿九月廿十月廿十一月廿十二月十九。
三:七十二龙在风水实践操作中,如平冈,山龙中因龙运行形势千姿万态,山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等,以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性,格龙不说是人工操作,就连机械操作,都不可能在五度内来能精确下来。更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢。
赣南杨公风水术在风水实践中,格外注重龙的真假和旺衰,认为真龙才有真穴,龙乃是风水的中心,消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术的精髓之所在,是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。
江湖风水师背点口诀唬唬外行差不多。七十二龙大师也说不齐全,别说运用了,起码现在没听说谁运用了而且有结论的。风水是讲理的,学会了可千变万化,不会的,背点死法一招用不出。
三合的主要流派有: 杨公古法风水术:杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓,对形势峦头特别重视,讲究“三年寻龙,十年点穴”的功夫。用“挨星”(七十二龙)的“颠颠倒”五行格龙,用天盘双山消砂纳水。
1、《风水全书》- 王夫之著作,是一本经典的风水入门书籍,通过介绍风水的基本原理和应用,帮助读者了解风水学的核心概念和技巧。 《初级风水实用全书》- 冯国超著作,详细介绍了风水的基础知识、八宅风水、坟墓风水等内容,包含了丰富的实例和案例,适合初学者阅读。
2、《中国风水学》:此书更为系统全面地介绍了风水学的历史、理论和实践,涵盖了风水的多个流派和观点。《风水宝典》:这本书可能包含丰富的风水实例和案例分析,有助于学习者将理论知识与实践相结合。
3、《周易》系列。作为中国最古老的经典之一,学习风水入门《周易》是基础中的基础。该书涵盖了大量的哲学思想和卜卦原理,对于理解风水和看相的基本原理很有帮助。《风水学基础》。这本书主要介绍风水学的基础知识和核心理念,对于初学者来说是非常实用的参考资料。
1、《撼龙经》:此书是风水地形脉络方面的权威圣典,也被认为是中国古代测绘学的巅峰之作。许多皇帝在挑选风水师和龙脉时,都依此书来决策。《葬法倒杖》:该书共六章,分别为认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
2、在学术上,杨筠松留下了多部著作,如《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》以及《天元乌兔经》,这些作品至今仍被风水研究者奉为经典,对后世影响深远。
3、《撼龙经》是风水学中关于地形脉络的经典之作,被誉为古代测绘学的巅峰之作,被历代皇帝用于选址风水。《葬法倒杖》共六章,涵盖了从太极到八卦,再到倒杖十二法和二十四砂葬法的详细内容。
4、著有《疑龙经》,《撼龙经》,《立锥赋》,《黑囊经》,《三十六龙》,《青囊奥语》,《一粒粟》,《都天宝照经》,《天元乌兔经》,《葬法倒杖》,《天玉经·内传》,《天玉经外编》等书。杨公的人物经历:杨公一生致力于风水之术,扶危济困,晚年却不幸为政客所害。
《疑龙经》是杨筠松风水学的重要著作,主要探讨了风水学的理论基础和实际操作方法。该书通过龙的形态、方位、环境等角度,分析了风水的好坏对人的影响,并对如何选择合适的宅址提供了指导。《撼龙经》《撼龙经》则是杨筠松关于风水学的另一部重要著作。
出自唐代杨筠松《撼龙经》,杨筠松用九星凶吉(贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼)所写的一本风水学书籍。原文如下:缠多不许外山走,那堪长远作水口。护送托龙若十全,富贵双全真罕有。寻龙千万看缠山,一重缠是一重关。关门若有千重锁,定有王侯居此间。
大意是:找宝贝得看围墙,一重围墙是一重关卡。改编自《撼龙经》,唐代杨筠松用九星凶吉(贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼)所写的一本风水学书籍。原文在廉贞星第五章中:寻龙十万看缠山,一重缠是一重关。关门若有千重锁,定有王侯居此间。“缠山”是相对于龙脉来说的。