起名的起源：起名字的来历到底是什么含义和来历请请出答案

起名字讲究什么?

快来看看取吉祥名字的注意事项-- 字形 ：中国的文字是象形文字，源于对世间万物的摹仿，物是有形的，所以字也是有形的。字同人一样，也有大小、高低、强弱、胖廋之别，而且字形对名主具有潜移黙化的诱导作用。

起名有什么说法吗2 讲究一：名副其实 正如开篇所提及的“名字等同于一张名片，代表着孩子整体的形象”，父母们在给小孩子起名字的时候，应讲究“名副其实”的印象特点。不宜给小女孩起太过男性化的名字，给小男孩起太过女性化的名字。

我们来看看在中国取名字的重要性，也有相关的讲究。最忌讳粗俗的名字。想事业顺利，名字中尽量避免叶、毛等低俗恶字。这样的话有负能量，往往会带来各种厄运。况且，恶俗的名字还会潜移默化地影响一个人的心态，使一个人变得庸俗，从而与官场格格不入。在选拔人才的时候，上级会害怕听到这样的名字。

古人在取名字时非常讲究，他们认为名字是人的第一身份，具有非常重要的意义和影响力。以下是一些古人在取名字上的常见讲究： 五行相生相克：古人认为名字和人的五行属性有关，需要考虑相生和相克的关系。

第一种最差，第三种一般，第四种最佳。在字形上，搭配协调、富于变化，便于书写在人的姓和名字的组合上，一定要字形美观、书写方便，注意肥瘦得当、长短搭配、充满活力，平衡稳定，有出处来历。

很多父母在为自己的孩子取名时，喜欢参考五行，这是一个取名的好方法，但是很多人可能都忽略了一些要点，那就是通过五行取名是有一定的讲究和忌讳的，这是一门大学问，不能草草了事便完了，起名字时还是需要下功夫的的。

字辈的起源来历以及规则

起源：字辈命名源于唐宋，创于明，盛于清，是我国上至皇室、下至黎民百姓，乃至百工巧匠、僧尼道士都以字辈取名的一种重要方式，也是我国姓名文化中重要的内容之一。排行字辈的起名习俗在中国历史上，影响大，范围广。一般家族都要在撰修家谱中通过辈分的划定，达到“辨尊卑、序长幼”的目的。

起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”——德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的字辈，字辈是人们按伦理道德取名的一个规则。是一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。

字辈制度的起源，一般被认为起始于宋朝。宋太祖赵匡胤为其后裔规定了十三个字辈，与自己的“匡”字并列，构成了“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”这副对联。这是历史上首次出现的正式字辈。字辈形式多样，内容丰富。

字辈的起源可以追溯到唐宋时期，但在明朝开始普及，清朝时期达到顶峰。这种命名方式不仅被皇室家族采用，也普遍应用于社会各阶层，包括工匠、僧侣和道士等。家谱中字辈的设定有助于区分家族成员的尊卑和长幼顺序。

名字的由来

姓名的起源可以追溯到远古时期，当时我们的社会以母系为中心，姓代表着族群的标识，同一族群的人共享同一个姓。 名字是个人的专属标识，用于区分同姓的人。为了确立个体身份，姓与名结合，构成了一个人的独特称谓，从而能够明确区分彼此。

名字的由来如下：古代人有“名”有“字”，“名”又叫“本名”，旧说是古代婴儿出生后三个月由父亲所取（当然亦有一说是出生后即可取名了）。根据《礼记·内则》记载可知：古代婴儿出生三个月后，方由父亲正式为之命“名”。

名字的来历名字的来历古代名字来历首先，在古代的时候，人们只有名字，没有姓氏。那时候，大家生活在一个部落社会中，为了区分不同的部落和家族，每个家族的成员都会被取一个独特的名字。

中国姓氏与文化,古人起名的方法和原理

1、从事巫术的人，后代便姓巫。从事冰凌的 人，后代以凌为姓，还有卜、陶、匠等姓。以谥号为姓。十因赐姓、避讳而改姓。十爵位称号及爵系为氏。有皇、王、公、候、王叔、王子、王孙、公 子、公孙等姓。十古代少数民族融合到汉族中带来的姓。

2、这里从文化分析的角度，揭示了古人取名时的好尚、愿望、期许等心理以及特定时代背景下的社会价值取向…古人起名的原则和方法3 首先必须说明的，中国古代“名”和“字”是分开的。古代中国人有“姓氏名字号”这几样才算是完整的称谓。

3、以出生地、居住地为姓。传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭；便以东郭、南郭等为姓。郑大夫住在西门，便以西门为姓。以古国名为姓。虞、夏、商朝都有个汪芒国，汪芒的后代乃姓汪；商朝有个在泾渭之间的阮国，其后代便姓阮。

4、中国古代的姓、氏、名、字、号的历史由来及演变：姓 许慎在《说文解字》中解释“姓”为“人所生也”，班固在《白虎通德论》中认为“姓”是“生”的意思，表示人们因出生而拥有姓氏。《左传》中提到“天子建德，因生以赐姓”，这些解释都表明“姓”的本义与出生和血缘有关。

古代人起名字有什么讲究?

1、以下是一些古人在取名字上的常见讲究： 五行相生相克：古人认为名字和人的五行属性有关，需要考虑相生和相克的关系。例如，如果人属水，那么名字中最好不要出现金，因为金克水；但是可以出现木或火，因为木和火能够生水。 字义含义：古人认为名字的字义要与个人的性格、命运相吻合。

2、在古代，起名非常讲究，名字中蕴含着深意。 名字与字在古代是两个不同的概念。例如，刘备，他的姓氏是刘，名是备，字是玄德。 字通常是对名的进一步阐释或补充。例如，张飞，他的字“翼德”寓意着他有飞腾的志向。

3、出生状态。春秋时期，姬姓出生时，因为胎位不正，脚朝下，头朝上，所以取名“姬生”。晋成公出生时，屁股上有一块胎记，故名“黑臀”；孔子出生时，因头正中凹陷，取名丘。天干地支被命名为。夏国君尹嘉、孔嘉和，商国君，都属于天干地支。

4、很讲究 古人命字方法的主要依据有以下几种 ①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。 ②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。

5、五个原则是信、义、类、假、象。所谓信，即以出生时与生俱来的特殊标记为名；所谓义，是根据出生时的祥瑞现象命名；所谓象，是以相似之物命名；所谓假，是可以假托万物之名；所谓类，是可以取与其父亲类似的名字。事实上，古人起名基本上是遵循这些原则。

6、字，表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。号，是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。

魏晋时期的取名潮流是怎样的?是如何兴起的?

1、在魏晋时期，佛学刚开始传到中国，老百姓针对禅理的了解正在外层，这个时候得到佛家思想熏陶的大家取名字也会直接的用佛学人物的姓名。例如佛祖遁入空门前的姓名，乔达摩悉达多，佛祖的徒弟大迦叶等，会经常出现在姓名中。

2、二是采用冷僻字取名。民间也开始流行单名。直到西晋“八王之乱”后，中国进入大分裂、大动荡的时期，出现五胡乱华十六国，少数民族纷入中原，避讳制度遭受严重冲击。避讳既无定制，宽严随意而异，取名字也就不必再顾虑便不便于避讳了。

3、据说，自秦代开始姓、氏合一，大宗族先是流行排行入字，魏晋时开始出现排辈入名。特别是在宋朝后期开始，聚族而居的大小封建家族组织修家谱的风气十分盛行，排辈入名亦随之盛行。一种行辈字是对各辈人名中的用字的限定。孔氏家族的行辈字派从思晦开始，他规定下一辈均用克字。

4、魏晋的清谈始于东汉末年的人物品评。人物品评是对当时有名的人物进行概要性的评价，如品评家许劭评论曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”。而清谈则由具体的人事上升到了对宇宙本体的哲学探讨，如有无、才性、言意、有情无情、名教自然等主题，这是魏晋玄学兴起的重要外缘条件。

5、古代人有“名”有“字”，“名”又叫“ 本名”，旧说是古代婴儿出生后三个月由父亲所取（当然亦有一说是出生后即可取名了）；而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字，男子在二十岁行冠礼时取字 ，而女子则在十五岁行笄礼时取字。